近段时期，山西省遭遇强降雨，多地受灾的报导牵动着国人的心。在此祝愿山西人民早日恢复正常生活，山西的古文物安然无恙。山西加油！
今年的7、8月间，我们在山西多地旅游，深感山西资源丰富，不愧为中国的旅游大省、文物大省。这其中，太原市的晋祠是最著名的代表之一。人称“不游晋祠，枉到太原。”
晋祠，位于太原市晋源区晋祠镇悬翁山麓晋水源头处，是集古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中，公元7-12世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，年被公布为第一批国家AAAA级旅游景区。
年7月22日，我们从太原市中心乘公交车，经1小时30分钟的车程到达位于市西南25公里的晋祠公园站。在晋祠公园大门，经查验健康码、行程码，测温后进入。
晋祠风景区由免费的晋祠公园和收费的晋祠博物馆两部分组成。晋祠公园是近年依托晋祠博物馆而建的。公园内，绿树成荫，湖山玲珑，亭台楼阁，轩榭廊舫点缀其中，颇具古韵之美，现已成为市民的休闲之地；通过晋祠公园方可进入晋祠博物馆，即传统意义上的“晋祠”。成人票价80元，60岁以上及儿童等群体免费。
晋祠，为纪念西周初年（公元前11世纪）晋国首任诸侯唐叔虞（姬虞）及母后邑姜而建，但始创年代不详，最早的记载见于北魏地理学家郦道元的《水经注》：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上……于晋川之中最为胜处。”可见，一千五百多年前的北魏时期，晋祠已具相当规模。自建成以来，晋祠经过历代不断修葺和改扩建，形成今日山环水绕，古木参天，集儒释道于一统，规模宏大的古建筑群。
晋祠的文化遗存十分丰厚。有宋、金、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭等各式建筑百余座，各种雕塑尊，碑碣余通，诗文匾联幅，古树名木96株（其中上千年的古树30株），不愧为古代文化艺术的博物馆。晋祠中的宋代建筑圣母殿、鱼沼飞梁，金代建筑献殿，被国家文化部鉴定为三大国宝建筑；祠中的难老泉、宋代塑像、周柏，被誉为“晋祠三绝”。
晋祠古建筑群，整体呈现唐宋风格的散点式布局，依山傍水、错落有致，亭桥点缀，泉水环绕，一派北方园林雄浑壮阔，自然流畅的造化，同时兼具江南园林风韵。建筑学家梁思成赞曰：“晋祠又像庙观院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”
中国的古建筑群历来讲究风水布局，晋祠可以说是这方面的代表。背依悬瓮山的晋祠，主要建筑排列于中、南、北三条轴线上。中轴线上安排最重要的建筑：过牌楼、三桥进正门。经水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。在这条作为晋祠主体的中轴线上，所在建筑均结构严谨，具有极高的艺术价值；北路，以道教建筑为主，从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠，由朝阳洞开始，地势逐渐升高，建有待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁等。这组建筑大都随地势自然，错综排列，以崇搂高阁取胜；南路，建筑相对疏朗，布局灵动活泼。从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一路，泉流潺绕，亭台变幻，颇具江南园林风韵。除了格局基本规整的三条轴线外，晋祠还在南部的大片区域内很随性地布置了王琼祠、晋溪书院（近年重修）、大钟亭、翰香馆等建筑，另有属于佛教的舍利生生塔、浮屠院和十方寿圣禅寺。这使得晋祠景观，统一中寓变化。庄严中不乏灵性。而整体空间更是张驰有度，让每一位到访者都既心怀虔敬，又自在悠游。
正门前广场三桥晋祠正门晋祠，本是西周晋国宗祠，主供晋国开国诸侯唐叔虞。唐叔虞，姬姓，名虞，西周武王之子，成王胞弟。因封地为唐，按古代兄弟伯、仲、叔、季的排行，而称唐叔虞。叔虞受封唐国，史书上留下了“剪桐封弟”佳话。来到唐国的叔虞，励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使百姓安居乐业，生活富足。叔虞死后，其子燮父因境内流淌着晋水，改国号“唐”为“晋”。山西简称“晋”，由此而来。后人为了纪念唐叔虞，选择山清水秀的晋水发源地，建起祠堂供奉，取名唐叔虞祠，也称“晋王祠”，简称“晋祠”。
唐叔祠唐叔虞祠大殿唐叔虞祠大殿唐叔虞祠内元代乐伎塑像唐叔虞祠内元代乐伎塑像祭祖以得到祖先的神灵保佑，自古以来一直是晋祠最隆重的活动。当年，李渊驻守晋阳（太原古称，因处晋水之阳而名），李世民随父起兵反隋前曾至晋祠，祭拜开创晋国之唐侯后誓师起兵，最终建立大唐王朝。取国号“唐”，意即起兵古唐地、得唐侯护佑。作为龙兴之地的晋阳，在唐朝一直被视为“王业所基，国之根本”而极受倚重。晋祠更是唐先祖庇佑之所在。李世民做皇帝后，来晋祠祭祖还愿，御制御书《晋祠铭》（全称《晋祠之铭并序》），极力颂扬西周政治和唐叔虞之治，同时阐述自己的治国之论和文治武功。而今，这块唐碑仍然完好地保存在晋祠里。
自唐叔虞后，晋阳历代为重镇。南北朝时曾是东魏、北齐的别都；隋代是仅次于长安、洛阳的全国第三大城市；唐朝更是发迹于晋阳。唐亡，历史进入五代十国时期。后唐、后晋、后汉与北汉等朝代的帝王多发迹于晋阳，晋阳因此有了“龙城”的别称。北宋太平兴国四年（），太宗赵光义率大军攻灭北汉。先火焚，后水淹，将古都晋阳毁了一个彻彻底底。其后，选址晋阳城北（今太原市址）建新城。建新城的同时也对历史悠久的晋祠进行了重修，只是这次重修却将主祀唐叔虞改成了唐叔虞之母邑姜。
据晋祠文献记载，晋祠的中轴线为东、西方向（经现代技术实测为东南-西北走向）。晋祠建筑的山水格局是：悬瓮山脚下的主殿，面对晋祠中轴线建筑，中轴线指向东（东南），朝阳方向。殿前正中央是鱼沼汇集的鱼沼泉水，而善利泉、难老泉，左右对称，前后呼应。
宋代是风水术昌盛时期，毁晋阳城，搬迁晋阳城是为了断“龙气”，但按山水地形设计构建的晋祠，总体格局很难改变。欲断“龙气”，改变主祀成了最直接的选择。于是，主殿由叔虞殿变成了圣母殿，祭祀唐叔虞的祠堂被迁至圣母殿的北侧，偏居一隅。
自宋代以后，晋祠中轴线上的主殿就成了圣母殿，供奉的是唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿——邑姜。这样的改变，于中国礼教上，无可挑剔，但改变了朝向的唐叔虞祠，改变的却不止是朝向！
当年，赵光义攻克晋阳、一统全国后，效仿李世民，在晋祠立了一通歌功颂德的《新修晋祠铭并序碑》。然而，晋阳百姓对赵光义毁灭晋阳城、荼毒生灵的行为切齿痛恨，暗中将碑凿刻得面目全非。宋以后，每年的晋祠庙会都会在水镜台上演出晋剧《无字碑》，这个故事就这样被反复讲述着。到了清乾隆年，就连这块无字的宋碑也下落不明了！
晋祠公园美景
入公园大门，沿主轴线前行可达唐园，龙兴晋阳青铜群雕位于唐园后。再前行是在田别墅、伏龙园，由伏龙园前行即至晋祠博物馆前广场。此外，公园北部区域还有仙翁阁、雨花寺等建筑；南部区域，以台骀泽为主，水域面积较广，有东园、上生寺、下生寺、晋文公祠等建筑群点缀其中。
仙翁阁雨花寺台骀泽：又名南湖，年依地形开挖而成，占地约平方米。东面凹地大面积种植莲花，东南处建界湖亭一座，西岸设映月楼等建筑，北岸设码头和望湖亭。历史上这里是一片很大的水域。相传，台骀为汾水之神，故称台骀泽。
台骀泽台骀泽，对岸为映月楼台骀泽，对岸为望湖亭台骀泽唐园园门，建于年。单檐歇山顶，东、西、南、北向有抱厦，面阔三间，进深三间，南连半弧廊，北接曲廊。园内有照壁、飞龙阁、长守厅、流珠楼、望月楼、御井亭等建筑。
唐园照壁：重建于年，高5米，宽8.4米，须弥座上东向有“福禄寿”三星图，西向为“群仙会”图。
照壁（群仙会）飞龙阁：重建于年。四角攒天顶，二层三檐。面阔三间，进深三间，四周回廊。整体建筑坐落在假山石洞之上，游人既可以登高远眺，又可以由假山下穿行而过。
飞龙阁长守厅：建于年，单檐歇山顶，东向有抱厦，面阔三间，进深四椽，四狮鼓镜柱础，四周围栏。厅上高悬匾额“唐宗遗风”。两侧楹联“晋阳自古称佳丽，高殿歌台奏管弦。”
长守厅望月楼：建于年。坐南朝北，青瓦卷棚顶二层，面阔三间，南侧设一望月平台。
望月楼龙兴晋阳青铜群雕：为纪念太原建成周年而塑的李世民及其群臣的青铜群雕，年8月落成。中间骑马者为唐太宗李世民。这组群雕讲述着李世民的戎马一生，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。
龙兴晋阳青铜群雕在田别墅：建于民国二十二年（年），是当时晋绥军炮兵司令周玳的私家花园，又称周家花园。花园占地二百余亩，有假山、凉亭、石洞、鱼池等景观，依照明代铜质假山摆设修建，布局体现“藏龙卧虎之地，神灵居留之山”之意。主体建筑是雕梁画栋的南大厅——德隐斋。园内种植多种名贵花草。
德隐斋：在田别墅主体建筑，建于民国十八年（年）。砖木结构。面宽三间，进深三间，四柱围廊。大厅前沿设高阔平台，为摆花设茶座之用。大厅正东立一牌坊，是园主年从代县老家拆迁而来，称“金鸡独立”牌坊。
德隐斋金鸡独立坊伏龙园的主景是伏龙山，山前广场上有枕流亭，山后有路通向晋祠博物馆前广场。
伏龙山：重建于年（民国二十二年），“伏龙山”三字嵌在半山腰。山顶建八柱圆亭一座，名“伏龙亭”。山腰蜿蜒盘附着白石雕巨龙一条，山脚有石洞3个，分别额书“水帘”、“林屋”、“猗玗”。山前挖有不规则鱼池，池边立一石虎呈饮水状。池畔龙嘴底有白石雕罗汉两尊，一名降龙，一名伏虎。池中有石鱼两尾，另有天女散花、麻姑献寿雕像各一尊。龙口、鱼嘴、罗汉的托钵、天女花篮可同时喷水。
枕流亭伏龙山晋祠博物馆中轴线上的主要建筑和景观
水镜台：古代迎神赛社演戏的舞台，明代建筑，集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格。
水镜台金人台：北宋年间为镇水而建。元祐四年（）铸第1尊铁人，现立于东南角（头为年补铸）；元祐五年（）铸第2尊，现立东北角，后毁，年补铸；绍圣四年（）铸第3尊，现立西南角；绍圣五年（）铸第4尊，现立西北角（头为明永乐二十一年，年补铸）。这样，10年内铸齐了四尊金人。稍作比较便会发现，无论是铸造工艺，还是姿势神态，最杰出的是西南角一尊，而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文知为太原府张元圭等人捐资铸造。据传，为了铸好金人，他特地从中岳嵩山请来名师。所铸成金人，神态逼真，体态英武，风雨中不蚀不锈。多年过去仍光亮如初。
金人台西南角最杰出铸人，惟一原物保存至今的铁人，铸于绍圣四年（公元年）对越坊：位于献殿前。木质牌坊，四柱三间三楼八戗杆单檐歇山顶结构，楼顶覆盖琉璃瓦，额枋、花板彩绘民间故事、花鸟、山水等图案，中柱置于夹柱石中，边柱前后设抱鼓石，坊前蹲伏铁狮。当心间饰龙头雀替，大字板题刻“对越”，款署“知太原县事古塞高秉直、县丞张鹏程、教谕刘致和、训导黄庆”及“万历四年（）岁次丙子春三月吉日立”字迹。
对越坊献殿：晋祠三大国宝建筑之一。建于金大定八年（公元年），为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，进深二间，梁架很有特点，只在四椽袱上架一层平梁，简单省料，轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，雄壮敞亮。稳如大殿，巧似凉亭。献殿两侧是创建于明万历三十四年（）的钟鼓楼，二者恰似牌坊的两翼，增加了献殿的灵动感。
献殿鱼沼飞梁：我国桥梁建筑史上甚为罕见的十字形古桥，晋祠三大国宝建筑之一。“鱼沼”为晋水第二泉源。“飞梁”系沼上石桥。桥面东西平坦。南北两面下折，视之如鸟之双翼。呈十字形的古桥，最早记载于《水经注》，现存实物为北宋所建。梁思成称：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例。洵为可贵”。
鱼沼飞梁——飞梁正面鱼沼飞梁——飞梁侧面鱼沼飞梁——桥下为鱼沼，“晋水第二泉”源圣母殿：晋祠主殿，晋祠三大国宝建筑之一。创建于北宋太平兴国九年（）。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。大殿四周围廊是中国现存古建筑中的最早实例，前廊进深两间，极为宽敞。廊柱上八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的孤例。圣母殿是中国古代建筑史上宋代建筑的代表作，对研究中国古代建筑的发展史具有重要意义。
圣母殿圣母殿圣母殿木雕蟠龙（部分）宋代塑像：圣母殿内的宋代彩色泥塑，突破了宋代以前宗教造像的模式，成为当时社会真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实风格的先河。不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的塑像，也是在中国古代雕塑艺术宝库中占有重要地位的罕见珍品。特别是宋塑中的33尊仕女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿势自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征。
宋代塑像——圣母像宋代塑像——侍女像周柏：又名“齐年柏”，传植于周初，距今逾三千年。北宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”清道光年间，凤柏被伐，现仅存圣母殿北侧的龙柏，为晋祠三绝之一。龙柏靠朝阳石磴右侧，树身向南斜卧，因龙舞虬屈，形似卧龙，俗称“卧龙柏”。靠苗裔庙左侧直立者，因撑起龙柏而名“撑天柏”，树龄已逾千年。
周柏：撑天柏除了建筑，晋祠之水也是一大看点。如在祠内蜿蜒流动、汇聚生气的智伯渠，还有位于南部区域的西湖，更有晋水之源难老泉和善利泉。
舍生生塔倒影在晋祠西湖难老泉水流出后一分为二，北面流经金人台前的一支，顺渠道蜿蜒穿越晋祠，名“智伯渠”，历史上也称海清北河。渠水清澈晶莹，灌溉着晋祠附近的千顷良田。智伯渠的最初开凿源于军事（春秋晋哀公时，大权落入智、赵、韩、魏四家世卿之手。智伯瑶联合韩康子虎、魏桓子驹欲灭赵襄子无恤。赵襄子坚守晋阳城，智伯遂开渠引晋祠水、汾河水灌城。赵襄子派人说服韩、魏两家共同反击蛮横贪婪的智伯。智伯被擒杀后，赵、魏、韩三家瓜分了晋国。当年智伯为灌晋阳城而挖的渠，后人称智伯渠），后人利用遗迹蓄水为沼，有效集聚泉水，成为晋祠一景。北魏郦道元《水经注》描述简洁详尽：“昔智伯遏晋水以灌晋阳，后人踵其遗迹，蓄以为沼。沼西际山枕水有唐叔虞祠”，“水侧有凉堂”，“结飞梁于水上”。
善利泉，晋水第三源泉，位于鱼沼飞梁北侧，与难老泉左右对称，一起构成晋水源头。“善利”，取义于《老子》：“上善若水，水善利万物而不争”。北齐天保年间于泉水之上建亭，名“善利泉亭”。亭联曰：善在养民，德周乎万世；利能济物，泽遍于群生。
善利泉亭顶善利泉亭难老泉，晋水主要源头（又称晋水第一泉源），俗称南海眼。“难老”泉名取自《诗经》“永锡难老”句。泉水喷涌而出，如白练飞展，聚散不定，飞湍流急，泻入百尺清潭，激起万千水花，晶莹透彻，长流不息。难老泉流经晋祠，亭台楼阁尽在泉中荡漾。泉水昼夜涌流，声响如玉，更为祠区增色。大诗人李白见此，诗情勃发，留下了“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”的名句。北齐天保年间（-）于泉上建难老泉亭，明嘉靖年间（-）重建。亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴突显明代特点，间架结构仍留北齐风格。难老泉亭与善利泉亭，南北对峙，同为圣母殿的左右两翼。
“泉出乎地，地久泉俱久；水生于天，天长水也长。”难老泉，长流常新，永远不会老去，老去的只是时间。
难老泉亭难老泉井碧池：由难老泉水流入晋祠中还有2处建筑与水有关，一是水母楼，一是台骀庙。
水母楼，位于圣母殿南侧，难老泉亭上方，明嘉靖四十二年（）创建，俗称梳妆楼，别号水晶宫。两层楼阁，楼上供奉水母神像与侍女塑像共9尊；楼下有3窟石洞，中窟奉祀端坐于瓮形座上，神态自若水母。
水母楼相传水母姓柳，生性善良勤劳，却遭婆婆百般虐待。当地缺水，她每天翻山越岭地挑水，感动了仙人，送她一条金丝马鞭，只要放在瓮中轻轻一提，就有水了，全村人也都不用再挑水了。婆婆小肚鸡肠，不愿村人用水，便打发柳氏回娘家，然后从瓮里抽出马鞭。不料一声巨响，水从瓮中喷涌而出，眼看淹没了村庄。柳氏正在梳妆，闻悉即刻赶回婆家，不顾生命安危坐于瓮上。水不再喷涌，而是缓缓流淌，成了源源不断的难老泉。
台骀庙，位于圣母殿南，供奉三皇五帝时代太原地区的治水领袖——台骀。庙建于明嘉靖十二年（），年重建。殿中央供奉明代木雕台骀像，左供土地神，右供五道神。相传，台骀原是张氏始祖，后因治水有功被尊为汾水之神，简称水神。
台骀庙晋祠南部区域景观
十方奉圣禅寺是晋祠南部的主要建筑。寺始建于唐高祖武德五年（），传为唐朝大将尉迟敬德别墅。元代重建，现主要由景清门、华严经碑廊、二郎庙（过殿）、芳林寺（大雄宝殿）和配殿组成。
十方奉圣禅寺过殿，原名二郎庙，创建于元至元十七年（），年由山西汾阳县迁建于此。殿内塑弥勒佛、侍僧、韦驮等12尊佛像，殿周绘有壁画，均为20世纪90年代作品。
过殿内的弥勒佛像大雄宝殿，原芳林寺大殿，创建于北宋熙宁二年（），明代重建。年由太原市马庄村迁建于此。殿内塑释迦牟尼、普贤、文殊等9尊佛像，殿周绘壁画，均为20世纪90年代作品。
大雄宝殿舍利生生塔也是奉圣寺最著名的古迹，传因塔下埋有生生不息的佛宝舍利子而得名。塔始建于隋开皇年间（-），宋代重修，清乾隆十六年（）重建。塔楼阁式，高38米，八角七层，琉璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。塔内设有螺旋磴道，可登塔顶，每层开四门八窗。凭窗远眺，晋祠内外美景一览无余。夕阳西下时欣赏宝塔，会出现一天云锦、满塔光辉的壮丽景观，被誉为“宝塔披霞”。可惜的是现为塔门关闭，游人不得登塔。
舍利生生塔晋祠博物馆的出口在东南门，由此可进入晋祠公园的南部区域。这里湖面较广，亭台点缀其间，环境优雅。我们由公园的南门出，来到晋祠新镇。时近傍晚，便在镇上留宿一晚。第二天一早乘车去天龙山石窟，游罢返回，下午再乘车去龙山石窟。由晋祠新镇去太山龙泉寺、太原植物园和蒙山观大佛也很方便，而且，与市区相比，这里距离更近，可以省去不少乘车在路上的时间。