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孝义碗碗腔作为由皮影说唱艺术发展而来的地方剧种，利用一只小碰铃作为打击乐器参与曲牌伴奏，小碰铃的口径大约为五厘米，呈现出碗状，所以演变为“碗碗腔”。利用纱窗藉油灯作为表现形式，也被称作为纱窗影戏。
光绪年间，许多陕西的皮影碗碗腔艺人因为受到荒灾的侵害，为了生活流入到山西孝义等地进行演出，使碗碗腔这门艺术得到了传播。在《中国戏曲志》中有明确的记录，由于清代陕西省连年遭受自然侵害，皮影艺人逃荒到山西中部，进而得知孝义碗碗腔起源于陕西，但是在孝义不断发展。
一对儿小碰铃孝义地区艺术文化底蕴比较深厚，当地的群众很早就喜欢皮腔纸窗影戏，逃荒的艺人都来到了孝义。为了促进碗碗腔曲牌艺术的不断发展，艺人们在演出结束后的空闲时间招收徒弟，传授优秀技艺。受到孝义方言及皮腔的影响，逐渐形成了独特的曲调，延伸为孝义碗碗腔。
由于孝义碗碗腔受到各方面因素的影响，形成了婉转动听、曲牌丰富的音乐，并且能够将情感淋漓尽致地抒发出来。虽然从陕西地区传播而来，但经过山西孝义地区的发展，演唱风格以及节奏等都与陕西的碗碗腔存在较大的差异。山西皮影在造型风格上更加严谨含蓄，更加注重细节，打造出了许多深入人心的人物形象。
山西皮影受到山西孝义地区戏剧的影响，为了深刻刻画人物形象，孝义碗碗腔中提升了装饰性，在脸谱中针对眼睛、鼻子等进行了适当的调整。由于皮影戏的组织情况较为简单，当地的皮影戏也经过了一段时间的发展，在碗碗腔纱流入之后，很快就得到了广大群众的喜爱，不仅因为其剧目内容通俗易懂，而且还都来源于群众的生活。
山西孝义碗碗腔曲牌音乐调式特点
可以将山西孝义碗碗腔的曲牌分为两个类型：弦乐曲牌和唢呐曲牌。其中弦乐曲牌也可以分成三个部分
板头，通常情况下称为开头，专门用于起板之前，在开头中经常会用到慢板的节奏；绕弦，在演唱的过程中可以自由的过渡；曲牌，其主要的作用就是进行气氛的渲染，这些都是从晋剧中移植过来的唢呐曲牌。
孝义皮影山西孝义碗碗腔曲牌音乐结构特征
以李春新的《孝义碗碗腔音乐赏析》为例，在乐曲的开头部分，可以将曲牌的结构作为一个整体，并将其划分为两个乐句。第一个乐句的结构为方整形，旋律成双成对的重复。第二个乐句的材料发生了变化，但是与第一句的主题相同，是第一句的扩充。
由于这首乐曲属于清乐七声调式曲牌，可以划分为两个乐句，并保证两个乐句能够以相同的材料结束，进而将音乐的表现力体现出来。曲牌的结构为平行方整型，两个乐句结构较为平稳，且特点突出。将此曲牌分成三个乐句，前八个小节节奏比较欢快，还可以分为两个小节，前四个小节属于平行方整型结构，结构与节奏相同。
山西孝义第二乐句主要是对第一小节进行模仿，但是音调不一样，节奏大致相同。第三乐句可以分为两个乐节，扩展了第一部分的材料，使结构具有明显的层次。
在山西孝义碗碗腔曲牌音乐结构中，经常出现成双成对的节奏重复，呈现出对称的结构，呈现出一个对称的片段，并采取自由延展的方式，将层次的变化体现出来。另外，要对音乐材料进行合理的使用，注重首尾呼应。
孝义碗碗腔剧团山西孝义碗碗腔曲牌音乐伴奏形式及乐器
在皮影时期，碗碗腔主要是以说唱形式表达的，还有许多需要使用曲牌音乐的地方，仅仅使用现成的晋剧唢呐曲牌或是反复演奏的方式，进而导致弦乐曲牌处于空白的状态。随着社会的进步与发展，文艺研究者不断创造与收集了大约60个曲牌，主要分为弦乐曲牌与唢呐曲牌，其中唢呐曲牌汲取了许多晋剧题材，在后续的演出过程中实现了突破。
不管是乐器设置还是乐队阵容方面，都得到了很大程度的改进。由于人物情感及曲目剧情的需要，使山西孝义碗碗腔音乐具有浓郁的现代化气息，给广大的群众带来视听享受。
唢呐山西孝义碗碗腔的伴奏表现为以下几种形式：首先就是清伴，在演唱的过程中停顿，过门予伴，另外一种属于混伴。应当更加注重利用呼胡和月琴对滑音的伴奏方式，在规定的时间段内向前弹奏一音，向后弹奏一音，形成独特的演奏效果。
山西孝义碗碗腔音乐在走上舞台之后可以划分为武场与文场，其中二股弦、月琴与呼胡属于重要的伴奏乐器，二股弦除了要以晋剧的方式进行演奏之外，还应当用常用的音调与主旋律进行呼应。除了三大乐器之外，笛子也可以用于插曲或是吹奏等。随着音乐事业的不断发展，电子琴、二胡等现代乐器也得到了应用。
参考资料：《中国戏曲》