绥德是文化县。
绥德“全国文化先进县”的牌匾是国家文化部授予的。同时，还被文化部授予全国石雕、秧歌、唢呐、民歌、剪纸五项民间文化艺术之乡。
这是绥德人至高无上的光荣。
有一种说法是：中华文化的源头是黄土文化，黄土文化看陕北，陕北文化看绥（德）米（脂）。
浸润在时光长河里的绥德秦汉文化、红色文化、黄土文化，历久弥香，文脉绵长。
一个地处黄土高原腹地的陕北小县，何以具有如此深厚而灿烂的黄土文化艺术魅力？
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“绥德”，一个清亮而儒雅的名字，始于北魏，取“绥民以德”之意。
上古为五龙氏地，秦时为三十六郡之一的上郡。汉立并州，唐置绥州。宋时归属西夏，明朝为边陲九大军事重镇之一的延绥镇。清为直隶州。
三百多年前，大清皇帝乾隆看重此地，题赞“秦汉名邦”。清知州江士松更是对绥德厚爱有加，于县城中心石崖题刻“天下名州”，成为绥德一张亮丽的名片。因盘踞于陕晋宁蒙四省枢纽，又称西北“旱码头”。
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古今悠悠数千年。
站在绥德这块神奇的黄土地上，举目凝望，我的目光穿透苍茫的历史云烟，我的思绪在远古陈迹里游荡——
我想探寻绥德历史文化渊源，梳理与回顾绥德文脉发展走向。
自古以来，绥德是多民族杂居，多元文化融合的一块边陲重地，成为阻挡匈奴铁蹄踏进中原与长安都城的前哨。
秦代，秦始皇在此设北方第一门户，命内史大臣蒙恬率兵30万镇守于此，又命长子扶苏监军，抵御匈奴侵犯。
西汉，飞将军李广调任上郡太守，历尽70余战，勇克匈奴，威震塞上。
北宋，名将高永能百战西夏，血染沙场。
明朝，大规模修筑长城、寨、堡、烽火台，以“安定边塞”。至今，战争遗迹犹存。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹似春闺梦里人。
唐.陈陶《陇西行》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐.王昌龄《出塞》
冰冷的诗句，惨烈的意境，一派慷慨悲歌……
好在，还有许多农耕文化初期的神话传说，还有凄婉悲凉的信天游，高亢嘹亮的唢呐，抚慰着一代代百姓。
军事征战与文化交融，形成绥德乃至陕北文化的雏形。
频繁的战乱，也给名州留下许多文人墨客的边塞军旅诗词。唐之温庭筠、贾岛、韦庄，宋之苏轼、司马光等都有诗作留存。这些诗词，对绥德文化的浸染是广泛而深远的。
信天游由来已久，传说是商汤即兴而作。《尔雅》中便有“甘雨时降，万物以嘉”。陕北民歌“赋比兴”的表现手法是《诗经》的延续，是“活着的《诗经》”。
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来绥德的游客，都知道名州有三大著名景点：扶苏墓、蒙恬墓和汉画像石馆。
它们是绥德秦汉历史文化遗存的重要印记。
我曾多次陪外地朋友，去城内疏属山和县一中校园拜谒秦太子扶苏墓和秦大将蒙恬墓，我对他们说，扶苏和蒙恬深受绥德人敬仰和爱戴，他们“忠勇仁义”的精神已融入绥德汉的血脉之中。
疏属山绥德汉画像石馆，是绥德石雕艺术的最初渊源。那些青石上呈现的是一个绥德汉代社会的缩影。
我还想说的是，汉代上郡太守，飞将军李广也是绥德人仰慕的一位英雄，有关他的遗址至今犹存。李广寨（现四十铺暖泉沟村北山寨），洗马湾（现西马湾村），铁骑坪（现铁茄坪村），是将军征战上郡时扎寨、洗马、屯兵之地。现在，小学语文课本有唐代卢纶《塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”。这首诗写的就是名将李广射虎的故事，传说绥德城东面的虎焉村就是李广射虎的地方。吟诵唐诗宋词的孩童，可晓得李广将军在绥德远去的背影和留下的故事？
有关凭吊扶苏、蒙恬及李广的古代诗词很多：
举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。
唐.胡曾《杀子谷》
时巡几度过东岗，漫访将军古寨场。
自是承平无战伐，闲花野草任芬芳。
明.曹连《李广寨》
绥德城北二里处大理河边有一个小村叫“落雁砭”，相传西汉时王昭君奉旨出塞远嫁匈奴，途经此处时，路边的花儿都向她露出笑脸。一只大雁被昭君美貌吸引，晕头转向，从空中坠地，故此村庄名曰“落雁砭。”东汉末年，才女蔡文姬受命归汉至上郡，已是两鬓秋霜。唐韦庄《绥州》一诗记载：“明妃去日花应笑，蔡琰归时鬓已秋。”
《乐府.诗集》的《上郡歌》（上郡即绥德）产生于汉成帝（公元前32年至公元前8年在位）时期，距今已有两千多年，是迄今为止见于史书最早的陕北民歌。有人说，这是汉朝时期陕北的“东方红”。
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绥德文化教育出现又一次兴盛是在明清。
我想起“雕山书院”。
疏属山山腰的“雕山书院”，创建于清雍正年间，因绥德旧时为雕阴郡而得名。讲堂正中悬挂“学问务高深秀发文山理水，科名期显达祥呈凤岭龙湾”，体现了书院办学宗旨。我曾于上世纪70年代初有幸目睹了绥德师范（原雕山书院）校园景色，古色古香，气势不凡。最让人感动的是，全国许多书院都是“民办公助”，而雕山书院则是“官办民助”模式，开启了官方重视教育的先河。绥德文化教育历来在陕北遥遥领先，与历届政府的大力支持是分不开的。
明清时期，每一州、府、县大都建有孔庙或文庙。绥德文庙与学宫连为一体，早在金承安五年（）就建于城内嵯峨山，比其他地方早建几百年。现文庙有照壁一座，学宫仅余尊经阁和阁东3孔厢窑，照壁由砖砌成，上有“五龙壁”石雕一块。文庙和学宫历来是绥德人尊孔读经之处。
在明代，绥德还出了个大文人马汝骥，明正德十年中进士官做到礼部右侍郎。他学识渊博，能诗会文，著有诗集《西乐集》共八卷，收入《四库全书》。
明清两代，绥德考取进士55人，举人人，贡生人。城内围窑“一门三进士，父子二翰林”的张璨父子是当时精英人才的突出代表。
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清末民初，是绥德史上最苦难的日子，也是传统文化最黯淡的时期。
据《绥德县志》记载：“光绪三年（）旱，大饥，人相食，饿殍载道，赈银两，设粥厂。”
为了生存，百姓们背井离乡“走西口”，上银川、内蒙揽长工、赶牲灵。“下南路”去人口稀少的延安逃荒谋生。
“老绵羊皮袄顶铺盖，穷日月逼得咱走口外”。
同时，绥德黄土文化的多元性、复合性与开放性，使这里出现了大批石匠、木匠、毡匠、皮匠、油画匠、泥水匠等能工巧匠。还涌现出说书的、唱曲的、剪窗花的、闹秧歌的、吹唢呐的、打卦算命的等。绥米人顺便把信天游、唢呐、剪纸等民间艺术带进延安人的生活中，与延安文化融为一体。
绥德到延安多公里，绥德到米脂仅40公里。同饮无定河水，同吃小米饭，老话说“绥米一家人”，“绥米千古一脉情”。
在绥米人的意识里，求学不成学手艺，是一个人安身立命的基础。所以，这里“五色匠人”遍地，有些村甚至多一半农户是手艺人。这些耍手拾艺的人虽然也奔波，也劳累，但能挣来活钱，受人尊重，日子过得还算滋润。
余秋雨说：“陕北人即使衣衫褴褛地走在世界上，也会被人看出是有文化背景的人。”
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历史步伐迈入现代大门。
这一时期，本县传统文化出现前所未有的繁荣。
抗战时期，这里是抗击日寇西渡黄河的前沿阵地。解放战争时期，这里既是延安的总后方，也是陕甘宁边区政府的北大门。
年，陕西省立第四师范学校在绥德疏属山原“雕山书院”创立（年更名为“陕西省绥德师范学校”）。揭开本县新文化运动的序幕。
绥德人李子洲高举革命大旗，播撒红色火种，燎原了陕北大地。学校被誉为西北革命策源地，培育英才的红色摇篮。“读书勿忘救国，救国勿忘读书”，是李子洲为学校确立的校训，成为学校的办学宗旨和灵魂。
我每次参观绥师“校史展览馆”，心中就有一番波澜，就有许多联想与回忆。
如果说，“雕山书院”“文庙”“学宫”是绥德古代文化的堡垒，那么，“绥德师范”则是绥德乃至陕北红色文化的一面鲜艳的旗帜。
年2月，绥德解放，设立绥德分区行政督察专员公署，隶属陕甘宁边区政府。辖绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧5县。绥德分区有50万人口，是陕甘宁边区最大的一个分区。
抗大总校年迁至绥德。在绥德办学三年，其艰苦创业，顽强进取的精神永远留在了绥德。
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长期饱经战乱，备受苦难的绥德人，从红军和共产党那里看到了生存的希望，纯朴、粗犷、豪放的性情使他们有着改变命运的强烈愿望与动力，更乐于接受新事物，积极投身于革命大潮——
这时候，在绥德，出现了根据真人真事编成的陕北民歌《三十里铺》：
“提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村。
四妹子和了个三哥哥，他是我的知心人。
三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰不塌塌。
有心拉上个知心话，又怕人笑话。
……”
年，延安鲁艺工作团在绥德分区活动了三个月，一边演出，一边收集、改编陕北民歌上千首。何其芳、张松如编辑出版了第一部《陕北民歌选集》，陕北民歌对的音乐创作产生了巨大影响。翌年春节，延安掀起了以陕北大秧歌为主体的新文艺运动。
一次次革命大潮，给绥德黄土文化注入新的内涵，增添了新的活力。清新健康的陕北文化，滋润了革命，也滋养了延安精神，成为延安精神的一部分。《三十里铺》《赶牲灵》《兰花花》等一大批陕北民歌掀起音乐史上的红色狂飙，很快席卷全国，并影响了一个时代。
红色基因从内心出发，从脚下出发，遍布每一个神经末梢，主动而从容地抵达每一个绥德人的骨子里。
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新时期以来，绥德文化教育揭开了崭新的一页。
年秋，绥师附设专修科。年更名为“绥德师院”，是榆林地区最早的大学，为陕北地区学术文化传播起到巨大作用。年，绥德师院迁入榆林市区，现为榆林学院。
年以来，绥德师范开始在榆林范围招收普师专业学生，为榆林地区培养了大批中小学教师。年，该校迁址于绥德东门滩新校区后，原校址又办起绥德实验中学。年3月，绥德师范并入榆林学院，成为“榆林学院绥德师范校区”。
绥德文庙与学宫原址上又先后创办绥德职业中学和特殊教育学校，教育事业薪火相传，文脉延绵。
改革开放以来，绥德中学、绥德一中和城区一些中小学，教育教学质量名列榆林市前茅，一大批优秀学子迈进北大、清华等全国名牌大学。榆林市南六县无数学子纷纷慕名前来求学。
年，中央歌舞团曾在绥德县数千名歌手中精选三十多人，组建了陕北民歌合唱队，使陕北民歌有了国家级演唱团体。
常永昌、杨进山、李治文、刘燕生、白秉权、刘燕平、杨巧，以及近年来以贺国丰、雒翠莲、雒胜军、小夫妻组合等为代表的绥德歌手，在各个时期引领风骚。
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后来，绥德依托本地历史文化旅游资源，高举“文化引领”大旗，在推进榆林副中心城市、生态宜居示范县和红色旅游基地上迈出新步伐。
年，《绥德文库》出版，该《文库》包括秧歌卷、石雕卷、民歌卷、唢呐卷、剪纸卷等，共18卷，20册、上千万字的容量，是对有记载以来绥德民间文化艺术的一次大规模收集、整理和收录，具有里程碑意义。
年，《绥德人文大观》系列丛书出版，共四卷十一本。在更大范围内记载、挖掘、整理、探究、承接绥德文化时代脉络。
近年来，绥德对县境内70多项非物质文化遗产进行整理保护。现在，有国家级非遗项目3项，省级8项，市级19项，县级81项。
由绥德晋剧团上演的大型陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，年7月在国家大剧院演出大获成功，被列为陕西省重大文化精品项目。
厚重的黄土文化，一次次吸引了央视