三晋风采中国文艺戏曲的起源地,元曲四大家

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大家被年春晚谭维维和陕西民间艺术家的表演所震撼

说明中国民歌来,大家对陕北狂放的西北民歌印象深刻,尤其是年央视春晚歌唱明星谭维维带着陕西华阴民间艺术团带来的《华阴老腔一声喊》给呈现了一场观众视觉和听觉上的盛宴,原来中国民间还有这么有气势和好听的民歌。中国是一个地域宽广民族多样性的国家,其实每个地区都有各自的曲艺文化和地方特色,今天小编就带大家走进山西丰富多彩的曲艺艺术。

元朝四大戏曲家之首关汉卿

戏曲文化

关于中国的戏曲文化不得不提元朝的四大戏曲家是:关汉卿、王实甫、马致远、白朴,这四位戏曲作家奠定了中国古代戏曲文化的基础,若以作品艺术性之高及对后世影响之深而言,则关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》堪称不朽的杰作。《窦娥冤》通过贫苦妇女窦娥含冤负屈被官府误判死刑的剧情,揭露官场的黑暗,并宣扬「善有善报,恶有恶报」的因果报应思想。《西厢记》则讲述相国之女崔莺莺和书生张生,勇于冲破封建樊笼,历经千辛万苦,有情人终成眷属的爱情故事,为世世代代中国人所传颂。其中《窦娥冤》的作者关汉卿就是山西运城人,而《西厢记》的故事则是发生在山西永济的普救寺,四大家中的另一位名家白朴则是山西二人台之乡的山西忻州河曲县人士。

北路梆子主要是山西忻州地区为核心的地方戏

北路梆子是山西众多戏曲中最具代表性和流传度最广的戏种,北路梆子又名“上路戏”,与中路梆子(晋剧)、上党梆子、蒲剧并称山西四大梆子。是在华北地区较有影响的剧种之一。郭沫若同志曾用“听罢南梆又北梆,激昂慷慨不寻常”的诗句,来赞誉北路梆子。

文学巨匠郭沫若非常喜欢北路梆子

北路梆子,大约形成于十六世纪中叶,至清嘉庆、道光年间的十九世纪初叶已趋于成熟。三百多年来,北路梆子以其慷慨激越的边塞风格,流行于晋北、内蒙古、张家口、包头、呼和浩特等地。深受城乡劳动人民的喜爱。

近代晋剧名家王爱爱

北路梆子,是蒲州梆子扩展的产物,是蒲剧北上演出留下的剧种,逐渐与当地语言和民间音乐结合融化而形成的新的剧种。北路梆子老艺人代代相传,有几句顺口溜:“生在蒲州,长在忻州,红火在东西两口(指张家口至包头一线),老死在宁武朔州。”宁武县、朔县一带是山区,许多老艺人上了年纪之后,到这一带搭班混饭,直至老死,可见这一带是北路梆子的重要基地。过去的北路梆子演员中,不少演员是蒲州人,道白也说“蒲白”。即使本地人招收“娃娃班”,也请蒲州老师教戏。虽然北路梆子和蒲州梆子关系密切,渊源很深,但其剧目内容,表演手法,以及音乐旋律都不同于蒲州梆子。北路梆子本身具有独特的艺术风格。它的腔调高亢、激越,表演强健有力,音乐节奏直爽慷慨,表现了塞外人民强悍的性格,因而受到晋北人民的喜爱。

世界佛教圣地山西五台山

佛教劝善募捐艺术莲花落

莲花落这个名称最早见于南宋,许多学者认为,莲花落原叫落花,是佛教劝善和募捐的一种演唱形式。佛祖的塑像坐在莲花宝座上,莲花是佛家的花,因此叫莲花落,也叫莲花乐,或落子。莲花落山西大面积流行是在清道光年间。那时,河南闹水灾,许多难民逃到山西文水、交城和平遥一带这些全国最富庶的地区。晋中一带于是就有了唱莲花落的流浪艺人,因为艺术的表现形式很受老百姓欢迎,于是一些当地人也加入到这个队伍,用晋中方言来演唱莲花落,被称为晋中莲花落,又叫做晋中落子,著名的太原莲花落就是在晋中落子的基础上转变而来的。由于当时莲花落从难民口中说出的劝善和募捐,慢慢就演变成只有乞丐讨饭才唱莲花落,于是改革开放后九十年代中后期莲花落开始逐渐淡出了人们的视线。

双人莲花落有中国传统曲艺相声的味道

太原莲花落讲究七件子,乃是分执于两手的太原莲花落竹板,因其一手所执两片大竹板,一手所执五片小竹板,大竹板打板,小竹板打眼,相互配合有板有眼,说唱之词则随着板眼节奏进行表演,所以俗称为七件子。莲花落的说唱词,基本上是七言四句为一段,全用太原方言来合辙入韵。表演时,先打大竹板,间配小竹板,打板三巡之后,开始说唱,以唱为主,间以夹白,边唱边说,抑扬顿挫,尾音稍长,颇合当地人的审美趣味。

山西二人台和东北二人转很类似

民族文化交融的二人台艺术

二人台是河套地区的民间戏曲,俗称“打玩意儿”。“二人台”,顾名思义,即二人一台戏。两个演员扮演一丑一旦,或两个小旦。“二人台”又名“二人班”,是中国的地方戏曲剧种之一。一泻千里的黄河,几经曲折从内蒙流入山陕峡谷,越过偏关县寺沟,就到了位于晋、陕、蒙交界的山西省河曲县和保德县。

山西是北方民族大融合的最前沿

二人台是指西路二人台起源于内蒙古的汉蒙艺术融合大潮,产生于土默川。东路二人台由西路二人台衍生而来,产生时间稍晚,产生于乌兰察布盟,汉族文化特色比西路二人台强一些,流行于雁北、乌兰察布、张家口坝上。晋北、冀西北、陕北、内蒙古中西部区的一种曲艺,用笛子、四胡、扬琴等乐器伴奏,由二人对唱对舞。由曲艺二人台发展而成的地方戏曲剧种。

山西明年每年都有的打社火表演

二人台是由民歌发展而来的,如由内蒙古中、西部地区汉族民歌演变的唱腔、【压糕面牌子曲则吸收了许多晋剧曲牌、民间吹打乐和宗教音乐。在冬闲季节,人们围坐演唱,尽欢而散。二人台艺术非常多样性,具体分“三打一搅”带着浓郁粗犷的西北风格,其中“打坐腔”,最早产生于唐家会、河会,时间是清道光前,著名艺人张三堂等。由于歌手们演唱时情不自禁,手舞足蹈。加以表情动作,打坐腔逐渐发展成“打玩艺儿”。打玩艺儿社火玩艺”,是河曲民间春节文娱活动形式的的总称。多人形式的二人台成为“打软包”就是由班主领班,大伙搭班,组成的职业性演出班子,每班不过十人左右。因其服装道具简单,不过装几个包裹,故称“打软包”。搅风雪,光绪九年,唐家会三官社组织“道情班”和“玩艺班”穿插演出,人称“风搅雪”。

《走西口》是最广为传唱的山西民歌

人说山西好风光,一曲道尽山西的民歌文化

山西民歌是一种非常古老的传统民间艺术之一。以歌唱历史人物或历史传说故事为主。相传于尧天舜日之时就有传录的,如《击壤歌》:日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉;《南风歌》:南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇,大部分采自山西。山西一百多个县,几乎每个县都有自己的民歌。据有关方面统计,现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西各地民歌品种繁多,大致可归纳为四大类:一、山歌;二、号子;三、小调;四、套曲。历史上的山西民歌艺术家数不胜数,小编就选出几位当代大家熟知的山西籍贯的民歌艺术家。

当代中国民歌艺术的泰斗郭兰英老师

郭兰英,年12月生,山西平遥人,我国著名的歌舞剧演员、女高音歌唱家、晋剧表演艺术家,代表作:晋剧《秦香莲》、《天河会》、《金水桥》、《二度梅》等,歌剧《白毛女》、《刘胡兰》、《小二黑结婚》、《春雷》、《红霞》等,歌曲《人说山西好风光》、《南泥湾》、《绣金匾》、《我的祖国》等,为新歌剧艺术的发展和民歌演唱做出了开拓性、历史性的贡献,被称为“一代宗师”

马玉涛,年2月生,山西保德人,北京军区战友歌舞团艺术指导、国家一级演员,女高音歌唱家,专业技术文职中将军衔,代表作:歌剧《小二黑结婚》选曲、歌剧《刘胡兰》选曲,歌曲《马儿呀你慢些走》、《献给敬爱的周总理》等。

聂建华,山西阳泉人,国家一级演员,武警文工团专业歌唱家,大校军衔是当今中国少数能与帕瓦洛蒂等世界三大男高音相比肩的几位能人之一,代表作《龙舟竞渡》、《三次到你家》、《小河淌水》、《草帽歌》等

刘改鱼,年生,山西左权人,著名山西民歌演唱家,山西省歌舞剧院一级演员,中国音乐家协会会员,代表作:《桃花红杏花白》、《亲圪蛋下河洗衣裳》、《唱得幸福落满坡》等,山西省十大杰出非物质文化遗产(民歌“开花调”)传承人,被国家文化部评定为国家级非物质文化遗产(民歌“开花调”)代表性传承人

阎维文,年8月26日生,山西平遥人,总政歌舞团独唱演员、我国著名男高音歌唱家,国家一级演员、中国音乐协会理事,代表作:《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《母亲》、《阳光路上》等

牛宝林,年生,山西临汾人,我国著名男高音歌唱家、山西省歌舞剧院国家一级演员、山西省音乐家协会副主席,歌剧《小二黑结婚》》、《夜半歌声》、《小女婿》、《长工与小姐》,歌舞《黄河儿女情》、《黄河一方土》,歌曲《想亲亲》、《走西口》、《天下黄河九十九道弯》

阿宝,年2月27日生,山西大同人,著名原生态歌手,“西部十大歌王”之一,中央电视台《星光大道》第一周周冠军及月冠军,年度总冠军,被音乐界称为“原生态唱法里程碑式的人物”,第一位在人民大会堂举行演唱会的民歌歌手,代表作:《老爸老妈》、《倾国倾城》、《山丹丹开花红艳艳》、《兰花花》、《走西口》、《想亲亲》、《五哥放羊》等

高保利,年9月13日生,山西灵丘人,第13届全国青年歌手电视大奖赛获奖的唯一汉族人(原生态唱法铜奖)著名原生态歌手,被誉为“西部歌王”,中国歌剧舞剧院独唱演员,代表作:《桃花红杏花白》、《天下黄河九十九道弯》、《天蓝蓝》、《吉祥安康》、《东方红》、《闹元宵》等

石占明,年生,山西左权人,中国第二炮兵政治部文工团民俗歌唱家,首届中国南北民歌赛“歌王”代表作:《圪梁梁》、《倒秧歌》、《高高山上一篓油》、《打酸枣》、《桃花红杏花白》、《太行山好地方》、《亲圪蛋下河洗衣裳》等。

山西方言有千百种,各有特色,保留中国最古老的汉语发音

文化多彩的山西艺术等您来发现

关于山西丰富多彩的曲艺文化艺术还有很多,这些艺术形式都是山西年文化历史底蕴的体现,就像小编当初选择这个系列文章的标题一样,不是想炫耀山西的历史和文化,而是想让更多的人了解山西。由于小编本身采识疏浅,只是轻轻擦去蒙在山西这颗多彩明珠上面的一层煤黑色,大家想要了解山西,欢迎大家来山西各地旅游,山西地方文化非常丰富,其中山西方言最为代表,山西方言非常复杂,从北至南,音调大不相同,“十里不同音”,方言学家李荣先生曾经说过:“山西的方言,跟山西的煤炭一样丰富”,同一个乡镇的三里外的不同村庄的方言都差异巨大。




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