黄河川流不息千万年，流淌着中华文明永续不绝的血脉，非物质文化遗产就是伴河而生、绵延相传的人间烟火。黄河流域生态保护和高质量发展五大目标任务之一就是保护、传承、弘扬黄河文化，非遗作为黄河文化的核心组成部分，因其精神内涵、实践活力和时代价值，应该为黄河流域的发展承担重要的当代使命。丰富鲜活的黄河非遗截至目前，在项国家级非物质文化遗产代表性项目中，黄河流域9省有项，约占全国的30%，且涵盖我国非遗的十大门类。这些国家级非遗项目和流域内大量的省、市、县级非遗项目，共同构成了黄河非遗的宝库，是黄河文化传承发展丰富而鲜活的本体。黄河之水天上来，灿烂的河湟文化尽显黄河源头的质朴，民族融合，多元融通，孕育了格萨尔、土族盘绣、花儿、河湟皮影、热贡艺术等传统文化艺术形式，同饮一河水的游牧民族与农耕民族，守护着他们宝贵的非物质文化遗产。河流迂回曲折，在四川若尔盖县唐克乡与白河汇合，形成了壮美的九曲黄河第一大转弯，木偶戏、川江号子、自贡灯会、藏族黑陶烧制技艺等非遗项目与第一弯的胜景相得益彰。九曲十八弯是黄河甘肃段的特征，孕育了河西宝卷、秦腔、兰州鼓子、兰州黄河大水车制作技艺、太昊伏羲祭典、洮砚制作技艺等非物质文化遗产。天下黄河富宁夏，黄河之水在银川平原孕育出了一片富足的绿洲，也孕育出了花儿、贺兰砚制作技艺、砖雕等非遗代表性项目。天赋河套几字弯，几千年来，边塞文化、黄河文化、草原文化和农耕文化等在河套地区聚集、碰撞、融合、积淀，形成了兼容并蓄的河套文化，蒙古族长调民歌、蒙古族呼麦、那达慕、烤全羊技艺等便是河套文化的活态部分。中原文化在黄河中游地区孕育，黄河影响着秦、晋、豫三地文化的形成、碰撞与融合。仅陕西一地，民风民俗就呈现出较大的差异：陕北是广袤的黄土高原，以窑洞和信天游为特色；关中是一马平川的关中平原，土壤肥沃，是面食的王国；陕南是崎岖陡峭的秦巴山区，受到巴蜀文化的影响，米饭是常见的主食。山西地势东北高西南低，高原内部起伏不平、河谷纵横，孕育了晋剧、莲花落、面食制作技艺等活态文化遗产。黄河自进入河南北部后向东流去，这里传承着河图洛书传说、豫剧、河洛大鼓、朱仙镇木版年画、钧瓷、少林武术等丰富多彩的非遗。黄河下游流速变缓，流经山东省菏泽、泰安、济南、淄博、东营等九个城市东流入海，黄河流域的文明与海洋文化在此地不断融合，形成了特色鲜明的齐鲁文化。黄河非遗承载着中华民族的共同记忆，蕴含历史文化价值、精神价值、社会价值、艺术价值、经济价值等多重价值，在凝聚民族精神力量、弘扬优秀传统文化、促进黄河流域高质量发展方面，有着独特的作用。天人合一的和谐密码非物质文化遗产中包含着人与自然和谐相处的密码。黄河流域内的非遗项目与生态环境的互动关系主要体现在三个方面：对自然的崇拜、对山川草木的合理利用、与黄河水患的互动实践。黄河流域得天独厚的自然条件使这里成为农耕文明的发源地，在年复一年的生产生活中，黄河沿线的居民们逐渐学会了利用身边的山川草木。史前，这里就出现了原始农业，春秋至秦汉时期，伴随着农业的发展，二十四节气（世界级非遗项目）被定入历法，农耕文明趋于成熟。先人们智慧地利用黄河母亲赐予的自然资源，孜孜不倦地汲取着大自然带来的充沛灵感，缔造了中华文明的根与魂，也孕育了世代流传、生生不息的精神文化和活态遗产。比如黄河澄泥砚以黄河故道沉积的泥土为原材料，采用特殊的制作工艺，为之赋予了二次生命。中华民族的历史亦是一部与黄河水患抗争的历史，其间产生的民族民间文化艺术，蕴含着中华民族对生命、对生活的认知和态度，寄托着人们对风调雨顺的深深期盼。河曲河灯会是晋、陕、蒙三省交界地区一种盛大的民间节庆活动。每年的农历七月十五，黄河两岸三省的民众纷纷赶到河曲会合，共同参加河灯会活动。活动开始以隆重的仪式祭奠大禹，与会民众将做好的河灯摆供于神龛前，祈求神禹保佑风调雨顺，消灾免难。晚间，河路社、渡口社、炭船社等河运组织出面举办大规模的放河灯活动，追悼亡灵，祈祷平安。这些流传下来的先人们尊重自然、顺应自然、保护自然的智慧理念、实践精神及其文化艺术表现形态，对我们深刻认识“绿水青山就是金山银山”的理念，科学、历史地认识并积极推动黄河流域生态文明建设具有重要的启迪作用。非遗新生的时代价值汤汤大河，涓流万户。黄河自西向东，流过了生活的千姿百态，最动人的是黄河岸边万家灯火的勃勃生机。随着我国非物质文化遗产保护进入新的阶段，非遗自身存续和发展的能力得到提升。它的现代转化和利用，能够为传承黄河文化和中华文明、改善和提升黄河流域人民生活质量，发挥重要作用。黄河流域是打赢脱贫攻坚战的重要区域。这些地区，由于交通和自然原因，经济不发达，却往往是文化生态保存较好的地区，富集各具特色的非物质文化遗产。在创造性转化和创新性发展中，这些非遗成为流域内人民脱贫致富的重要手段。如甘肃省，把“非遗+扶贫”作为打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的重要组成部分，建立了非遗扶贫就业工坊家，吸纳就业多人，其中建档立卡贫困户户、人。白居易笔下的“带缬紫葡萄”自贡扎染，起源于秦汉时期，流传于巴蜀之间，最早采用纯棉制作，现已发展至棉、麻、丝缎等各类纯天然织物和皮革制作。自贡扎染在传承古代传统工艺的基础上，经历代民间艺人的不断探索总结，整理出绞、缝、扎、捆、撮、叠、缚、夹等数十种扎缬手法，形成了自贡扎染的独特工艺。染色也从单色演变成复色的多次浸染，其色彩斑斓、扎痕耐久，扎染纹样具有从中心向四周成辐射状的工艺效果，极具地方特色。老手艺新物件、老曲调新曲目、老传统新民俗……今天，结合当代人的消费习惯和审美取向，越来越多的黄河流域非遗资源应用于旅游、教育、家居、服饰、日用、养生等当代生活场景之中。依河而生的人们正不断汲取着黄河的养分，让古老的非遗以新生的形象传递新声，让民族的记忆以古朴的韵味焕新生活，让河韵长久地绵延存续，流传后世。（作者：杨红，系中国传媒大学艺术管理系主任、副教授）
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