温酒研墨醉“忘斋”
多年前识得成宏耀，人清瘦干练。
人说字如其人，文如其人，书如其人，酒如其人，酒品识人品，宏耀兄诚然如此。汾阳人有古汾阳王府的雅气，又有汾酒的清香。生活中似有吴侬软语的含蓄，饮食中又有斗酒诗百篇的豪放，行事时还有北方人粗犷中的细腻。宏耀把挥毫泼墨的过程，幻化为酒的酿制过程，优美地完成着每一道工序。
但凡到过汾阳的人，都知道要见见酒乡的酒性，方信酒的真身，才得其真谛。应了“三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来”的景象。就像到了北京，不去去长城，哪里懂得长城的巍然，“不到长城非好汉……”所以，如果你是见过宏耀兄的人，一定要见识他的笔墨之道，才知“忘齋”主人的墨品。人说，腰窝子酒是最好的，但那一定是太烈了的，虽然它是一锅中的极品，但必需要慢慢地历经岁月的蒸煮积淀，精致的勾兑，方才韵味悠长。像做一幅画写一件作品成一篇美文，情动于中，用心架构，然后才能细细的品读玩味，历久弥新，余韵悠长。
酒糟翻腾的时候，那史诗般舞蹈的律动。赤臂挥舞着大铁锹，在滚烫的笼屉里出糟的悠扬，多少有点毛笔舞起，情怀落地的风姿绰约。这让人想起古人在《毛诗序》里所叙述的景致：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”当年“吭哟吭哟”的声音一直在延续着这美的悠扬之态。让你在品味绵长的酒香之时，品读感受悠远的文化缠绵。大约这种律动是和书写的过程是一脉相承的吧！不然就是互为裨益，这大概源于它们不能够分离，鸳鸯棒打不散。我们姑且不要论证先有酒还是先有书法，但可以肯定酒糟的翻腾之美，一定和舞文弄墨舞枪弄棒的动作优美分不开来。这古代祭拜天地敬奉神灵才跳动的舞蹈，传移到今天成为大众的跃动之美，在各种各样的生产生活的领域里摹写着，传移着新的汾阳精髓，吕梁精神，翻腾着他执笔舞磨的形与象。
《三国演义》里讲的是“温酒斩华雄”，把酒的豪情带到了战场上，助推决一雌雄。他把温酒的豪情带到了“忘齋”的宣纸上，诉说着墨与纸的味道。所谓“把酒临风，其喜洋洋者也！”
其庐取名“忘齋”，即在于“大象无形”，只有其形，而无其身。应了有意化无意，有形化无形。书其字，融其情，弄其墨，话其纸，所谓天人合一，将其身体灵肉与笔墨纸砚裹挟为一，化为一团，作思想状，然后，欣欣然有诗意之图像。合着“道生一，一生二，三生万物……”
首届《吕梁文学季》忽然看到宏耀先生端坐台上论坛，以本土书法家身份谈论“乡村文学与书法的融合”。他侃侃而谈：美是需要发现的，但美被发现是需要环境的。艺术是相通和相互交融的，无论在创作还是欣赏上，无论是诗歌、书画，还是其它门类的艺术，都可以以一种相同的方式去解读。他的那种淡定像是“忘斋”里的对话，悠然自得而信手拈来。这种淡定俨然是“忘斋”主人平日里修行的结果。要知道那次论坛，是艺委会当天下午才临时安排的。那样的大型活动，那样的一大片观众，来者大概至少大部分是有一定文学艺术造诣的人在听在看在赏析。虽不是“泰山崩于前而色不变”，但至少是“麋鹿兴于左而目不瞬”之态吧！当然，也有掌声。
从汾酒出发，可以调制成为“竹叶青”、“白玉”、“玫瑰”等酒系列；从文化出发，可以兴琴棋书画等艺术之痕迹。以“二王”为根本，可以书真草篆隶之瑰丽；以宏耀为假想，能够品味到文化和酒的饕餮！
情发于声，声成文谓之音。正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。笔墨之为书，能教化，悦人心，美舍庐，演绎“大象无形，大音希声”。宏耀之笔墨，出于文，融于墨，散于情，释于怀，然后成佳品。
动笔新奇，骨法用笔，是他真正的笔力显示，也是他的性格展现。欣赏宏耀的字，似魏碑，又如籀文；一如兰亭之畅叙幽情，又如书谱之俯贯八分。俨然有竹林七贤之闲适，欣然如板桥之糊涂，却最终逃不过二王之烟云。
与宏耀饮酒，全然不是那种先静后动再狂妄之人。酒肉朋友，骨梗宏耀。从始至终，宏耀于酒桌前，如在其“忘斋”学书，又如三月里的小雨，不紧不慢，淅淅沥沥，专门温润土地，给冬天启开心扉，给夏天安抚躁动。他不是没有狂妄，而是已经把狂妄挤进了灵肉里，幻化成了“象”上功夫。
苏子说，“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”古人喝酒写诗都要趁着青春年华，不要等老朽了如何如何的，来一次说走就走的旅行，来一个灵肉和艺术的一起追逐，他做到了。
作为吕梁青年书协的掌门人，其实是一位实力派演员。自己亲自编撰会刊《研磨》杂志，看《研磨》就知道他的精致，读《研磨》就知道他的品味。打开来满纸的书卷气息，满眼的笔墨之道。“卷首语”自己写，稿件自己编，颇有《中国书法》杂志的意蕴。这些都源于他是科班，他有这个实力。
菜起五味，酒过三巡，虽然已到狂妄之时，但需要加以收敛。狂妄的样子，必然是境界之外的样子。怀孕的女人很少有人夸夸其谈，但是，从来没有人认为她没有内容。线可以无限延长，面可以无限扩张。想让线如屋漏痕，如锥画沙，必然要把躁动和狂妄收缩在可以控制的笔人合一，墨纸同语。桃李不言下自成蹊，宏耀作品无数，成竹在胸，以自身的修养和修炼，来收敛自己，这才是宏耀的本真。
酒也喝了，菜也品了，墨宝也赏了，该说道说道宏耀的处人之道了。每每有人开口求字，他从来不推诿，张嘴就应。他觉得别人向你求字，那是因为别人喜欢你的为人，才喜欢你的作品。并不是说不轻易给人的字就值千金，随意送人的就不是好作品，未必！会写字的人很多，但是那个能够被人欣赏的鲜有，无论是作品，抑或人品！这或许是我之的浅识，强加给宏耀先生的。但通过雕琢这篇文章，我也在向宏耀的精致靠拢学习，包括他为人为文为艺！
成宏耀，年生，中共党员，年毕业于山西大学美术系。系中国书法家协会会员、山西省书法家协会理事，山西大学书法研究所研究员，吕梁市书法家协会副主席，吕梁市青年书法协会主席，国家二级美术师。擅长于书法、国画，作品多次参加全国及省、地书画展并获奖。主要有：年，国画《川口汉子》获“美苑杯”全国美术院校大学生毕业创作大赛优秀奖，并在《美苑》杂志上刊登；论文《书法艺术中的点、线、面》入选全国第七届书法篆刻作品展；年在第五届全国卫生美术书法摄影展中书法作品获铜奖；年书法论文入选山西省第六届书学研讨会；年书法作品入展全国首届公务员书法篆刻大赛；年书法作品入展全国第三届兰亭书法大赛“尧山杯”新人展；年书法论文《通向心灵的视觉途径》在《中国书法》杂志第十期发表；年书法论文《跨越千年的对话》在《书法》杂志第四期发表；年荣获首届全国书香之家称号;年书法论文《一封民间家书墨迹赏析》在《中国书法报》发表；年《书法》杂志第七期以“中青年书法家档案”为题作了专题介绍。年被评为第三届吕梁优秀人才(社科类)。
作者：冯树廷，笔名雪碧，山西离石人，中国作家协会会员、中国摄影家协会会员、中国摄影著作权协会会员、新华社签约摄影师，全国公安文联会员，吕梁市摄影家协会主席。著有诗集《爱的心版》、散文集《血字碑》、《乡村日记》、《穿越红绿灯的故事》，画册《绿灯·红灯》，长篇小说《梦·日记》、《水韭滩》、《大亮的晋剧》等。《黄河》发表中篇小说《水韭滩》