《芦衣顺母》：孝哉，闵子骞！
文：枯木
国人注重孝道，孝道是中华民族传统美德的优良表现，作为传统文化的核心，是华人最基本的传统道德规范。早在两千多年前，孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。子女孝敬父母是天经地义的法则，人们应该身体力行。
孝道是一个文化体系，既有文化理念，又有行为规范，内容丰富，涉及面广，包括修身齐家治国平天下逐步抬升的一个整体多元文化。经过两千多年的发展演变，已经成为华人的性格特征和文化符号，深深地嵌入到华人的基因当中。
关于孝的故事和传说汗牛充栋，俯拾皆是，最为经典的当属《二十四孝》，这是元代人把古代经典孝道故事汇编在一起的故事集，在我国流传极为广泛，不少事迹妇孺皆知，对社会道德规范教化起到了积极的作用。
然而，以现在眼光来看，其中有些并不合时宜，并且有些甚至有点过于迂腐，比如“郭巨埋儿”，这肯定是糟粕。这个我们不必过于强求和苛责，因为每个时代人们的规范和行为是不同的，我们要从其思想性和出发点去考虑，而不是用放大镜去挑剔和指摘。
在《二十四孝》里面，有不少故事非常感人，其中之一是“芦衣顺母”，讲述的春秋时期“千古孝子”闵子骞的事迹，到如今依然有教育意义。
闵子骞，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔子七十二贤之一，孔门十哲之一，被后人尊称为“闵子”。关于闵子骞的故事，在孔子的言行录《论语》、司马迁《史记》以及宋代《闵子单衣记》中均有记载。
闵子骞生于鲁昭公六年（公元前年），出身贫寒，生母去世过早，父亲继娶后母，又生了两个儿子。后母对待闵子骞和亲生儿子不同，寒冬腊月，给自己亲生的两个儿子絮棉衣用丝绵，而给闵子骞则用芦花絮衣。
闵子骞和父亲一起外出干活，闵子骞为父亲拉车驾辕，由于天冷，冻得直抖索，以至于失辕，父亲以为他偷懒，便用鞭子打他后背，结果衣破，露出芦花，父亲才知道儿子是冻得没力气。
回家后再看另两个儿子的棉衣，则是用丝绵絮就，非常保暖，于是对闵子骞后母说：“我娶你，是为了孩子不受饥寒，如今没想到你竟然如此欺骗我，让孩子受冻！”，便要休妻，闵子骞则上前哭劝：“母在一子寒，母去三子单。”，坚决不让父亲休妻。后母也感动认错，发誓要对闵子骞和亲生儿子一样对待，于是父亲原谅了妻子，一家人得以和睦相处。
孔子知道后，感叹道：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（《论语·先进篇》），从此闵子骞的孝行名闻天下。其后求学于孔子，孔子仕鲁期间季氏曾聘请他出任费宰，闵子骞婉拒说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”(请替我婉言谢绝了吧。如果再请我的话，我必定会去躲在汶上。)，后来，闵子骞终身未仕，卒于鲁哀公八年（公元前年）。
闵子骞的事迹传诵千古，感动了无数人，后来闵子骞被配享孔庙，人们给闵子骞修建祠堂和纪念碑，闵子骞的故事也被改编成各种戏曲和故事传播，非常受民间百姓欢迎，其中有蒲剧《鞭打芦花》、晋剧《芦花》最为著名。
最后，我们选取宋代诗人金朋说赞叹孝子闵子骞的一首诗作为结尾：
《闵子骞》
金朋说
名称大孝世之难，
袄絮芦花岂耐寒。
宁使一身甘冻死，
肯教三子受衣单。
/9/27榆木斋