晋剧曲牌音乐

晋剧曲牌音乐

文/李晋圣

晋剧音乐除了有唱腔音乐、唱腔伴奏音乐、武场打击乐组合外，还有一类不可或缺的曲牌音乐。

曲牌原是传统填词制谱用的曲调调名的统称。因曲调音节，古代都写在牌子上，故称为“曲牌”，俗称“牌子”。古代词曲创作，原是“选词配乐”，后来逐渐将其中动听的曲调筛选保留，依照原词及曲调的格律填制新词，这些被保留的曲调仍多沿用原曲名称。明代以前所形成的戏曲声腔，如昆山腔﹑弋阳腔，以及由明清俗曲发展成的戏曲剧种，是以曲牌为唱腔的组成单位，通称作“曲牌体”剧种唱腔。

曲牌原本为声乐曲，后来在“板腔体”剧种戏曲中改为用器乐演奏，演变为器乐曲牌。这些曲牌有调无词，只供演奏，但曲牌的名称仍沿用原曲牌名。

一、曲牌的作用和种类

曲牌是为剧情服务的，主要是起连接情感和烘托戏剧场景的作用。一般情况，曲牌出现在场与场的幕间中，或是出现在剧中人唱腔、唱段之前、之间的道白和舞蹈动作之中，以渲染气氛，突出剧情，升华观众的联想，沟通观众与剧中人的思想感情。

晋剧曲牌可分为丝弦和唢呐两种曲牌；按节奏又分为四股眼、夹板、二性三大类曲牌。由于各种不同情感的剧情气氛要用各种不同情感的曲牌去配合。这就在多年的晋剧排演实践中形成了内容丰富、形式多样的曲牌。目前有记载和经常实际运用的弦乐曲牌近二百多首，唢呐曲牌近一百余首。

近年来，为适应晋剧改革和人民群众文艺欣赏水平不断提高后的要求，晋剧工作者在传统晋剧曲牌的基础上，大胆改革与创新，创作新编了不少适应时代要求的晋剧曲牌，在实践运用的中效果良好，深受演奏人员及广大观众的欢迎和喜爱，但由于种种原因，这些新创作的曲牌却没有得到很好的推广和流传使用。

二、丝弦曲牌简介

晋剧常用曲牌有二百多首，其特色有悠扬抒情的；有悲哀低沉的；有激越昂扬的；还有轻快活泼的。这些不同风格的曲牌可用在不同气氛的戏剧中。晋剧在使用丝弦曲牌时有五个特点：

一是要紧密配合剧情，根据剧中不同场景、人物情感和角色特点去选择使用不同类型和不同风格的曲牌。例如，剧中人在舞剑时用（鼓歌），如是女将舞剑还多配以曲笛吹奏。丫鬟在上场洒扫庭院或端茶送酒的场面，可以选用（小开门）、（自由花）等。三花脸丑角在表演俏皮滑稽的动作时，可以选用（鬼扯腿）等。上坟、吊孝，祭祀的场面，可以选用（哭皇天）、（哭范郎）等曲牌，以衬托剧中人的悲痛心情。在演耍耍戏，小生，小旦逗趣时，可用（南瓜蔓）、（美女思情）、（东墅吟）、（东风站）等紧曲牌，在剧中人冷得缩作一团烤火时，则用（雁过南）、（北塔落）、（南塔落）、（十样锦）、（南京花）之类曲牌。

二是曲牌演奏可以灵活多变，没有固定的终止规定。演奏时可在司鼓的指挥下，随着人物的表演和道白，随时起奏，随时接唱。一般不严格要求完整收结，只要表演告一段落，司鼓就可随时切住或转奏起板等。不过有经验的司鼓一般均切转在乐句下句子处。

三是琴师在演奏丝弦曲牌时，可以根据场景加花或减字，包括使用倚音、辅助音等技巧演奏，形成装饰性变奏。

四是曲牌演奏的速度不论是何种板式均可快可慢，其速度完全由司鼓掌握。

五是所有曲牌包括（苦相思）它们既可独立使用，又可联缀成套。近些年来，大套的曲牌联奏表演，已经成为显示剧团实力的一个常见节目。

丝弦曲牌中，还有一类在特定情况下的专用曲牌，称（苦相思）。根据晋剧音乐大师郭少先所说：“（苦相思）乃晋剧中特有之一种乐曲。其性质类似过场而奏于每句回挂之后，为悲戏中之一种特有装点。盖以情节悲苦，每句唱毕，回挂虽已补足，犹觉韵味尚缺，故奏此一段哀乐，悠然尽其蕴蓄，使观众聆其怨慕之音，而动悲悯之意”。正是如此，从晚清以后，中路梆子艺人们根据剧情需要，突破山陕梆子花音、苦音”的简单规范，精心揣摩，为中路梆子唱腔和剧情引伸出来的另一类丝弦曲牌。（苦相思）一般用于表现悲、伤、思、怨的感情，它用于演员的动作、表情中。但它的使用与一般丝弦曲牌不同，它是要接续在一定的唱腔韵儿上。譬如，唱腔韵儿是落在“上”字的，就一定要用（上字苦相思），落在“凡”字韵儿的，就一定要用（凡字苦相思）。这样的使用，可使（苦相思）和唱腔韵味情感一致，否则，如情感不能统一，就破坏了整个唱腔韵味，也就失去使用（苦相思）的意义了。

三、唢呐曲牌简介

唢呐曲牌在中路梆子器乐曲牌音乐中占有重要地位。它既能表达喜庆宴会、悲欢离合的感情，也能表现皇帝登殿、元帅出征、坐帐等庄严、盛大的场面，还能表现生活中的行动举止，如拜堂、庆寿、迎宾、吃酒、修书、观信、结尾等虚拟性表演，是晋剧中不可缺少的音乐。

唢呐曲牌的使用是根据剧情或表演的需要而定，同时也要按照剧中人物的不同身份、行当、职位、性格、性别、特定环境等使用。

如帝王登殿用（朝天子），女王临殿用（女朝天子）。王候坐帐用（开门鼓）、（水龙吟）、（小哪吒令）等。一般元帅升帐开场而用的各种（点绛唇），（通称。“点将”），相当于上场引子。起驾用（普天乐）、（北泣颜回）。神仙下界用（万道金光）。男起兵用（大头小尾），女起兵用（白兰玉）、（反起兵）、（朝阳令）等。洗马用（对刀）比武用（对枪）。拜堂用（天地牌子）。还有许多故名思意而用的有各种“令“，如（上朝令）、（马童令)、（报子令）、（得胜令）。摆宴用曲，（山桃红）、（到春来）、（山坡羊）、（女山坡羊）等。祭桩用曲，如（哭皇天）、（老鼠腔）等。迎客用曲（朝凤）、（拜场）、（紧拜场）等。吃酒用曲，如（全千万寿）、（节节高）等。换衣用曲，如（小开）、（拜古印）、（柳叶青）等。扫佛殿用（傍妆台）、（杨州傍妆台）等。上场用曲有，（前皮儿）、（龙门令）、（回兰玉）、（小玉芙蓉）等。反王上场用（爬山令一节）、反将上场用（爬山令三节），久别重逢及转场碰头用（三眼腔）。下场用（后皮儿）等。配合演员舞蹈用曲有（石榴花）等。戏曲终止时用各种尾声，如（全尾声）、（半尾声）等。

晋剧唢呐的使用有别于丝弦曲牌，它的使用最大的特点是分类固定和使用专一性特别强，比如皇帝登殿只能使用（朝天子），而不能随意用（朝凤）或其它牌子。指挥唢呐曲牌的演奏用大堂鼓，由司鼓兼管，唢呐曲牌的节奏由铰子掌握，堂鼓一般击眼，铰子则拍在板上。

另外，晋剧中还有数量不多的梅笛曲牌，多用于肃穆、雅静的场面。如打扫佛堂时吹（小开门），夫妻二人入洞房时，吹（青天歌）等。

总之，一出戏中，既有唱腔、过门、锣鼓，同时还有音乐曲牌的配合。有戏必有曲，无曲不成戏。所以必须根据不同剧情情感气氛，去选用不同情感节奏的曲牌。只有发挥好曲牌丰富情感、增强气氛、刻画任务的作用，才能达到晋剧表演的综合效果，真正实现曲牌为剧情