出原平县城，向东行十里，过滹沱河红旗大桥，经停旨头村，就到了著名的天涯山风景区，这里不仅有天然奇观莲花山、风吹石鼓、天涯扫雪、大峡谷等自然景观，又有石鼓神祠、送子观音、万安石桥、忠孝台、十二生肖等建筑。堪称原平第一胜景！
天涯山原来因山顶奇峰并立，形似牙齿，当地老百姓把它称为“天牙山”。《山西通志》上载：天牙为天涯。天涯山名由此演变而来。其实，他的原来名字倒是比较形象，贴近实际的。就因为天涯山山高如剑，山尖似箭，高插入云，无论天降大雪还是小雪，山下积雪盈尺，山顶山腰却无片雪存在，就像是打扫过似的，显得特别干净，“天涯扫雪”由此而来，成为原平著名的“八景”之一。
据《原平县志》记载：宋代，本县官绅及社会各界名流从全县风景名胜中筛选出八个最有代表性并且富有诗意的自然景观，号称“崞县八景”，而八景之中，首推“天涯石鼓”。千百年来，原来的八景有的已经荡然无存，有的名存实亡，可“天涯石鼓”却是长盛不衰，名气越来越大，一直是原平的风景名胜，为“原平八景”第一景。
天涯山风景区，就是以石鼓祠为依托，向四周辐射，由西向东有大小莲花山、马鞍山、墓山、天涯山。所以，要了解天涯山风景区，就应该先了解石鼓神祠。石鼓神祠究竟是什么时候建立的，原平的史书县志没有明确记载。根据明朝嘉靖十九年孟冬《重修石鼓介公庙记》记载：“崞邑东南大莫村西北有一庙，自立县之时随地得名。”这里所说的“自立县之时随地得名”，不是说西汉武帝元鼎三年（公元年）始建立的原平县，而是指隋文帝大业二年（公元年）始改平寇县为崞县。从那时起，石鼓神祠已经经历年，这是最早有关石鼓神祠来历的记载。而根据民间传说，石鼓祠建成来历，要从同川中三村张氏三夫人的传奇故事说起。
中三村位于北同川中部，由上湾、中腰、下会里三个自然村组成。元朝时上湾叫同乐寨，湾里张氏先祖张舜，南宋高宗绍舆末年，金主完颜亮举兵西侵关陇，连陷雍洮诸州，兵连祸结，烧杀抢掠，黎民百姓苦不堪言，为避战祸。张舜由陕西临洮举家东迁崞县同乐寨，见这里地势偏远，依山傍水，水土肥沃，远离战争，是理想的风水宝地，遂安居乐业，开荒耕地，扎下根来。经几代奋斗，传至四世张显时，家大业大，人口众多，庄田逐步发展过了奎光岭西。张显在天涯山下购得一大片土地，招募长工，建立张家上、下庄（今张家庄、东下庄），张显三夫人延氏，小名治胡，是介休县人，娘家世代为医。三夫人出嫁后，仍没丢下父业，经常自制败暑凉茶，在天涯山前建舍药院，无偿供路人饮用，治病救人，人称活菩萨。这三夫人不仅心地善良，一心向佛，还十分敬重介公，每年清明节前，都要从崞县同川专程回到故乡，祭拜介公。
一日，三夫人夜宿舍药院，半夜时分，三夫人被惊醒，遂披衣起床，侧耳细听，隐隐约约听见似有千军万马之声经过，马蹄由远而近，嘈杂混乱声中，似乎有人高声唤：“大王下马！”好像是有人马进入院内，三夫人吓了一跳，隔窗问道；“是何人？”回答：“介之推大王路过！”延氏紧张心跳，一夜未睡，等到第二天天亮，起身出院探看，偌大一个舍药院，静悄悄的，看不到一兵一卒，也没有什么大王，但院内石上留下的马蹄印却清晰可见。三夫人惊疑不定，等夫君张公回来，就把夜间发生的事讲给他听，张显细思再三，和夫人商量，下定决心：在天涯山前大道旁边，建一座祭拜介公的寺庙，既可以省却夫人车马劳顿，又能够彰显介公神灵留宿之名，一举两得。延氏大喜过望，举双手赞成，张公遂慷慨解囊，出资银两，聘请工匠，雇佣工人，采石买砖，购置木料，选址在莲花山、天涯山之间平坦处，破土动工，大兴土木。冬去春来，经历数载，到了元延祐四年()，一座规模不大的介神行宫终于落成。
因为介神行宫离莲花山根的石鼓不远，张公就给祠庙起名为“石鼓殿”。正殿塑介子推及老母神像，两旁配殿四间，内塑传说中的十八层地狱，用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，根据鬼魂生前所犯的罪状而接受不同程度的刑法，有上刀山、下油锅、赴火海、剥皮抽筋、火烧、雷劈、风吹、日晒、锯解、剔骨、蛇吞蝎咬等各种残酷折磨刑法，环境恐怖阴森可怕，在这里，介公被神化为掌管人间生死，赏罚人间善恶的阎王爷，属下的十八位判官分别主管阴曹地府十八层地狱。
“石鼓殿”建成以后，三夫人从此不再往返崞县——介休，年年香火供奉。于是，东周春秋时期的介子推就阴差阳错成了莲花山的山神，享受崞县人民的香火。天长日久，当地老百姓把“石鼓殿”叫成了石鼓祠，称介公庙为“大王庙”。可笑的是，忠孝两全的介子推在这里却成了保佑一方平安的“山大王”。
元延祐年间，张显曾孙、秦南征行军马总管居敬公重修。明天顺六年()重修，大清康熙、乾隆五十一年，道光年间、光绪中年阖族又重修。石鼓祠历经七百多年，历元、明、清三朝，几经扩建，共有各种建筑物20余间。殿前立一木牌坊，四柱三檐。山门前，旗杆两根，石狮一对，左右钟鼓二楼。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，殿内塑介子推及其老母像，还有手绘介子推32幅生平事迹壁画。祠院建筑为砖木结构，保存完好，并有历代重修碑记，现为全县重点文物保护单位之一。
我们不难看出，石鼓祠坐落于“大小石莲”，“风吹石鼓”，“天涯扫雪”三个自然美景之中，祠随景生，石随祠盛，奇山怪石，相映成辉，再加上神奇传说故事，天长日久，才成了崞县名胜。
石鼓祠，古称石鼓介公庙、石鼓大王庙。当地老百姓又叫石鼓神庙、石鼓神、石鼓寺。石鼓祠西边有大小两座莲花山，古称石莲山。大自然造化奇妙，远远望去，莲花山其色粉红，宛如一朵盛开的石莲，惟妙惟肖，浑然天成，远近闻名。
无独有偶，在莲花山北麓，更有一块奇石，因大自然神工鬼斧，多年风雨侵蚀等因素，硬是把一块巨石琢磨成一个凌虚孤悬，迎风独立，形象逼真的石鼓，看上去摇摇欲坠，岌岌可危，实则有恃无恐，令人啧啧称奇。下有空隙可容数人通过，不仅其形独特，更为神奇的是，每当西北风吹来时，发出咚咚之声，类似鼓声，文人骚客，咏诗作画，大加赞赏，“风吹石鼓”由此而得名。
天涯山风景区可谓是得天独厚；一块不太大的区域内，大自然竟然把这么多的造形独特、神态各异的奇峰怪石赐给了崞县人民，大小莲花山鲜艳夺目，四季怒放；石鼓高悬，顶天立地；天涯山剑拔弩张，高山仰止，让人肃然起敬！这首先是原平人民的福气，既然老天爷赏赐给我们这么多光彩照人、绚丽夺目的天然美景，人间瑰宝，我们原平人就应该爱护她！赞美她！宣传她！
石鼓神庙大殿供奉的介子推，因割股奉君、背母隐居而留名青史，流传千古。介子推生于春秋时期的晋国，跟随晋文公重耳在外流亡十九年期间，受尽了艰难心酸，只剩少数几个人忠心耿耿追随他，在重耳最困难的时候，吃不到饭，饿的少气无力，迷迷糊糊躺在地上等死，介子推忍痛把自己大腿上的肉割下一块来，煮成肉汤，奉于重耳面前，重耳喝了肉汤后，精神倍增，在众人的拥护下终于到达齐国。这就是感人至深、催人泪下的“割股奉君”。
公元前年，重耳成晋国之君，史称晋文公。大封功臣，而介公却不图富贵，背老母隐身绵山，晋文公数次派人并亲自率大队人马搜山寻找无果，恼羞成怒，遂下令放火烧山，意在逼介公出山受赏。火势周围绵延数里，三日方息，但是始终没有找到介子推影子，最后在一颗柳树下，发现了烧焦的介子推母子相抱的残骸，晋文公良心发现，悔之已晚，放声大哭，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后命令将介公母子两遗体就地安葬，改绵山为介山，封介子推为山神，并立庙祭祀，并将周围田地划归寺庙，作为庙产。这一天，正好是“清明节”前一天，因为介子推是被大火烧死，当地老百姓为了纪念介子推，一连三日，忌动火焰，家家户户吃冷食以祭介公，称为寒食节。
这介子推自从在崞县为神之后，曾多次显灵，一传十、十传百，当地老百姓求神问卦，善男信女许愿还愿。当年大道主要有张家上庄、中庄、下庄三条，自然而然就形成了张家庄上、中、下三村轮流坐庄，每年清明节都要举行声势浩大的石鼓祠庙会。历朝历代的封建王朝，宣扬的是忠君爱国，忠孝节义，而介子推正是这样一个忠孝两全的完人，统治者都喜欢这样的榜样，而广大劳动人民也十分敬重孝敬父母的孝子，就这样，介子推就成了忠孝两全千古第一人，享受人间烟火。宋真宗天禧元年()，诏封介子推为“洁惠侯”。
根据张家庄村韩德荣先生考证，石鼓祠清明节庙会，开始于金代天会三年，即南宋钦宗靖康二年。自从天会三年（）以来，石鼓祠清明节庙会从没有间断，只是年因故推迟到5月举行。文革时期十一年间中断，庙会办的越来越好，规模越来越大。
明朝建立以后，朱元璋推行了一系列改革措施，明朝进入一个稳定发展期，石鼓祠的建设也迎来了一个高速发展期，庙院内有一个大理石香台，上刻“洪武十七年”（），天顺六年（），张家庄村民集资对石鼓祠大规模整修，直到成化六年（），工程告竣。新修南大殿三间，并且四周筑起土围墙。明弘治十五年（）五月，常文带头再一次修建，彩绘正殿、南殿，又增塑东廊圣母五龙王之像，西廊后土子孙圣母像，到了此时，石鼓祠方才建成正殿、南殿东西廊四合院，南殿东西两侧开设“巽”“坤”两个小门。正德六年（）10月，工程完工。明嘉靖十年（），本乡出家人韩继会和张家庄纠首韩珍两人，出资将南殿、东西两廊修葺一新，并且修建钟楼、鼓楼，又于南殿左侧新造禅房三间。南庙又称为南殿、前殿、问亊厅，是介公大王审案办公之所，正面塑介公大王像，坐北朝南，正襟危坐，南宋丞相秦桧夫妻两人被牛头马面牵跪于地，由介公大王审案，两旁是判官侍立，殿内东西两侧，前门东西两侧面塑着十八层地狱。昭告教育老百姓多行善举，少做坏事，善有善报，恶有恶报，不可欺心。东廊供奉圣母五龙王，期盼保佑一方水土风调雨顺，生活安全，五谷丰登、六畜兴旺。西廊供奉后土子孙圣母，期盼保佑境内子民多子多福、长命百岁，无子夫妻，早生贵子，子子孙孙，香烟不断。
清朝康熙二十二年（）十月初五日午后，崞县发生大地震。《原平县志》记载：地震初起西北，声如雷震，黄尘遍野，树梢几至委地，毁坏民房，人多压死。《山西省地震日录》记载：“压死五千余人，畜类无算。”这次地震，破坏程度非常严重，可以说是毁灭性打击。就连石鼓祠也遭到了前所未有的破坏，庙宇塌毁大半，断垣残壁，惨不忍睹。康熙二十四年（）春天，张家庄村民开始对前后两殿、东西两廊进行整修，不仅新增钟楼一所，还在大殿南修建一所乐楼，也就是现存的大戏台。
到了康熙五十五年（），张家庄、大莫、坦庄村民集资修建牌楼一座。乾隆五十一年（）至五十三年（），又对正殿、两廊进行了一系列整修，将钟楼、鼓楼前移，修建藏山水草庙一座。乾隆五十七年（）7月，前殿前面增加石狮子一对。道光二十八年（年），由下庄村常丕承出资，在前殿前面新建三丈高带斗的石旗杆一对。同治七年（），张家庄、大莫、坦庄村民集资对正殿、两廊、前殿、乐楼、鼓楼又进行了大规模整修，并新建马王庙、南大门、东山门、西大门、西厦，方成今日之规模。
石鼓祠全部占地面积有平方米，折合为1.63亩。其中建筑面积平方米，折合为1.2亩。同治七年后，清朝国运衰落，人民生活一落千丈，老百姓连养家糊口都困难，再无力对石鼓祠进行修葺，只是在光绪二十一年（），由平鲁县井坪镇商号天庆源老板常棣生、常棣盛兄弟两人出资在石狮子两旁树立起一对带斗的石旗杆。
民国时期，军阀战争不断，人民生活饱经战乱，寺庙也零落破败，冷落无人，游客寥寥无几，香火日见凋零。年，张家庄村民见石鼓祠前面木牌楼风吹日晒，破败不堪，快要倒塌，民间有热心人出面集资，把临危的木牌楼修葺一新。
抗日战争时期，日军在石鼓祠周围修建了坦庄、东南贾、孙家庄、上封、中庄等炮楼据点，这个历史悠久、绚丽多彩的古庙任由鬼子出入，石鼓祠内，乌烟瘴气，魔鬼横行，庙内几件珍贵文物被日军抢劫，圣洁纯净的莲花山，成了东洋野兽消遣、观光的乐土，肆意践踏，古迹蒙羞。
新中国建立后，政府十分重视保护历史古迹文物的。年10月8日，崞县发生5,5级地震，余震持续半个月之久，达52次之多，波及5个区72个村，面积达到平方公里，死亡48人，受伤92人，房屋倒塌间，受损间，幸运的是，石鼓祠奇迹般地躲过了这一次浩劫，安然无恙。
年，石鼓祠庙会期间，忻州地区北路梆子剧团应邀来演出，县政府在财政收入困难的情况下，拿出资金，在西厦子修建5间厨房，为庙会期间进行演出的剧团人员提供就餐方便。演出期间，有北路梆子剧团著名演员、艺名“小电灯”的贾桂林，艺名“九岁红”的高玉贵联袂登台演出《金水桥》，前来看戏的观众人山人海。年，山西省青年晋剧团演员王爱爱，登台演唱了《汾河流水哗啦啦》，台下观众万众空前，掌声雷动。至今，当年看过这两次演出的老人们说起来，都是眉飞色舞，绘声绘色，激动不已。
年，文化大革命爆发，全国各地开始疯狂毁坏文物古迹、旅游景点，“破四旧、立四新”口号甚嚣尘上。石鼓祠处于大路口，又是全县著名文化古迹，很难逃脱这一场历史浩劫，张家庄、东下庄两个村看见形势不对，就私下合计，决定忍痛割爱，丢车保帅，暗度陈仓，组织起一支队伍，将一些泥塑木雕砸毁，而借口找不到正殿钥匙，将介公神像保留下来，就连其余的建筑物也完整保存下来了。对外则宣称，已经革了大王爷和一切牛鬼蛇神的命，然后，庙门紧闭，关门大吉。一时间，一个热热闹闹的石鼓祠变成了冷冷清清，无人问津破落院。十年文革期间，庙院内荒草丛生，成为狐兔出没、鸦雀落足的鸟兽乐园。
年，“四人帮”倒台后，党中央宣布结束文革十年动乱。张家庄上、下庄村上应天时，下顺民意，抓住机遇，及时恢复了石鼓祠传统古庙会。年，交城县京剧团应邀演出，该团青年演员宋转转闪亮登场，一曲《杜十娘》唱罢，观众掌声雷动，震耳欲聋，“转转腔”由此诞生，宋转转一炮而红。年，山西省青年晋剧院刚刚获得全国“梅花奖”的青年演员孙红丽登台献艺，她扮演《下河东》中的赵匡胤，台下一万多观众鸦雀无声，听得如醉如痴，完全被她的表演征服了。年庙会期间，忻州市北路梆子剧团著名演员李万林、任建华同台献艺，联袂演出《血手印》，他们精彩的表演，博得了台下观众雷鸣般的掌声。
当时两个村的村干部做出一个卓有远见的决定：“以祠养祠,滚动发展。”就是把赶庙会人上的布施（募捐款），用到石鼓祠的恢复发展上。年，重金聘请匠人，将文革时期毁坏的神像重新塑起，再造金身。并重新修复了破败不堪的木牌楼，彩绘一新，上写“盛世重光”四个鎏金大字。年，将问事亭的上、中、下三层的泥塑群重新一一恢复。年，将石鼓祠四周用砖墙包围起来，重新修复了马王庙中的骏马和马弁。年，在莲花山上修建起一座水泥结构的八角亭，琉璃瓦盖顶，为登山游客提供了一个小憩观光之地。年，修建了东、西、南山门和一所公共厕所。年，新铺了祠门口油路。年，重新整修了钟楼、乐楼、鼓楼，全部琉璃瓦盖顶。
进入本世纪后，中国改革开放取得重大成果，人民吃、穿、住、行都有了质的变化。石鼓祠也乘上了改革东风，水涨船高，庙会规模也越来越大。每年三月初三，石鼓祠清明节庙会时，莲花山、马鞍山、墓山、天涯山上，踏青的、采风的、登山的、探险的、谈情的、说爱的，人潮如蚁，爬山越岭，星罗棋布，人头攒动；石鼓祠内，灰飞烟灭，青云直上，人声嘈杂，锣鼓喧天，八音齐鸣，进香的、许愿的、捞儿的、求子的、本县的，外地的，人山人海，熙熙攘攘，交头接耳，鱼贯而入，摩肩接踵，汗流浃背；石鼓祠前，车水马龙，盛况空前，小商小贩，摊铺林立，香烛纸钱，叫卖小吃，地方特产，五金百货，鞋帽衣服，不一而足。堪称原平第一庙会。
年4月，原平市政府开始大规模开发建设天涯山风景区，当时，按照“显山露水，靓市扩城”发展战略，规划面积公顷（亩），总体规划为芳草秀园、莲花奇山、精忠纯孝、石鼓神祠、北国江南五大块。以自然景观为依托，打造高品位旅游目的地和高品质主题公园为目标，集旅游、休闲、健身、娱乐为一体。年底，初步建成包括如意池、雅苑茶楼、玉带桥、梨花演艺广场、葫芦池、文化长廊、鱼鳞花坛、千年酸枣树、捞儿池、百子图、莲花池、滴水观音、水榭长廊、八角亭、天涯海角、藏经楼、石牌楼、牡丹亭、将军墓等一百零八项建筑和园艺作品。天涯山风景区，横空出世，惊艳世人，大放异彩，名扬天下。
年，全国旅游景区质量等级评定委员会授予天涯山风景区国家AAA旅游景区。
年12月17日，经山西省旅游资源评审委员会评定验收，天涯山风景区成为4A级旅游风景区。
有人说：天涯山风景区是一座自然奇石博物馆，山奇、石奇、峰奇，奇形怪状，异彩纷呈，是登山者的乐园，是探险队的宝仓。在墓山和天涯山之间，有一个小峡谷，到处是怪石，形状奇特，有唐僧取经，有八戒打盹，有老翁远眺，面包石，乌龟石，数不尽的奥秘。另外，更为奇怪的是，石鼓殿前有唐代酸枣树一株，粗两个人可抱，高十余米，已有一千多年历史，为崞县酸枣树第一。
目前，天涯山风景区仍处于免费开放阶段，由原平市文化和旅游局管理，东诚物业管理有限公司具体操作。十年来，景区运行井然有序，游客对景区好评如潮，没有发生一起安全事故。
该项目二期工程的具体设想是：完成天涯山大峡谷开发，项目完工后，将与滹沱河景区、油篓山一览阁、五峰山景区、同川酥梨基地融为一体，相得益彰，构筑起承载文化传承、彰显灵山秀水的景观群，将原平旅游文化推向新的高度，届时，天涯山风景区的山水会更美！（郝荣廉）