阳原的木偶戏

雪后，屋外的寒冷似乎更加放肆了，寒气很狂妄地把人们逼近家里，人们也习惯了寒冷的这种霸气，乖乖地猫在家里。离春节还有一个多月的时间，龚学军在闲房里拾掇那堆木偶却已经好几天了，尽管老拌儿怕他冻感冒而责怪他好几次了，但他一看到箱箱里的那堆木偶心里就热乎乎的，早把寒冷抛到脑后了。龚学军是阳原县揣骨疃镇曲长城村人，那几箱木偶是他祖上传下来的，已经有多年的历史了，而木偶戏表演他已是第十代传人了。

了快速的反击克利斯朵夫了考试的菲利克斯地方速度发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发发适当的方式的都是发时代发生的发生的发生地方的身份时代发生地方是事实是事实是事实事实上身上时代发生的发生的发生地方文认为符合个地方是对方答复放到沙发上时代发生地方生人勿扰无法否认我的身上发生当时发生地方时代发生的发生的发生地方是对方的身份士大夫时代发生地方水电费惹我惹当时发生的沙发上发是对方的身份士大夫对方的身份让我热热温热温热温热水电费多少的速度撒发第三方的身份的身份第三方的身份的身份是的放假克利斯朵夫了加快速度弗兰克的说法了空间克隆技术打法来看就是大方是的困了就睡打飞机克里斯蒂啦开放基金看来是打飞机了卡收费看来就撒的风景克利斯朵夫了空间撒的风口浪尖撒旦风口浪尖阿桑地方是打开了就撒地方了空间撒的风景快乐撒地方了就卡圣诞节快乐了就卡萨帝否I为哦噗温柔

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独特与火热

木偶戏在我市是独有的，也是独特的。每年的元宵节前后，曲长城村的十多个老人们就自愿组织起来分工合作，在村内搭起的1米见方的小戏台上，男男女女的木偶人峨冠须髯、舞带飘袦，往来穿梭，所扮演的文臣武将栩栩如生，隐于台后的表演者全神贯注地操纵着木偶的每一个动作，小鼓、小镲、小锣、板胡、二胡、三弦等组成的乐队随着演唱者的唱腔有节奏地敲打着，有时候用口含口哨吹奏曲谱来代替台词。《三娘教子》、《断桥》等一场场剧目让村里村外的人们流连忘返，《走雪山》、《桑园会》等一出出唱腔让台上台下的人赞不绝口。当时盛行晋剧，还培养出一批唱红脸、黑脸、老生和旦角的演员，诸如银匠黑、羊倌红、培成旦，如果遇上顺着风，他们的唱腔在3里之外都能被听到，他们的表演达到了能让木偶传情，让丝竹会说话的境界。上个世纪四五十年代，具有浓郁地方色彩的曲长城木偶戏作为一种地方文艺，成为当地群众和周边地区人们的文化生活和节日娱乐。曲长城木偶戏那种戏台搭建艺术、木偶制作艺术、道具制作艺术、人物彩绘艺术、木偶表演艺术、曲谱唱腔艺术、口哨吹奏及制作艺术、乐器演奏艺术所特有的简约美和淳朴美深受当地群众和周边地区人们的喜爱。其盛况用当年的一首打油诗可窥一斑：少吃几顿饭，要看培成旦(指表演者杨培林);宁肯误个工，也要听羊倌红(杨培林曾是羊倌)。不仅如此，上世纪40年代木偶戏班还曾到张家口、宣化、山西、内蒙古等地演出，并获得过优秀表演奖。那时主要表演民间小戏和部分晋剧选段。直至“文革”期间停演，木偶戏班演职员解散，设备大部被毁。

起源与生存

明朝末年，曲长城村就有人开始表演木偶戏，艺人用竹杆，白布制作长约1米、宽约0.6米的小戏台进行表演。据龚学军老人讲，当初，曲长城村是没有这一艺术的，木偶戏是本村的一个人从外地引进的艺术。当初有一个姓司的人(其名不祥)，因家境贫寒外出打工，他先后到北京、张家口、山西、辽宁、内蒙古等地耍木匠手艺，回家后，这个木匠就带回了一个彩绘的木偶头部，后来他凭记忆模仿制作出了木偶的身子和四肢及其他一些道具，夏天人们在树底下乘凉时，他就拿出来进行表演，很受人们的欢迎，不过那个时候是没有唱腔的，他只用口哨代替唱腔，其曲调也只是阳原人耳熟能详的爬山调。后来这位木匠把这一技艺传给了家族的司建章，随后，家族传承到第三代司保山、第四代司志民，到第五代的时候由家族传给了弟子魏功，从此，开始了师傅与弟子的传承，开始了第六代司福田、第七代的冯进枝、第八代的张培祥、第九代的苏志福的传承，直到今天第十代的龚学军。其演唱的曲谱也由爬山调到民间小戏到京剧，当传到第三代司保山时，曲谱由京剧改唱晋剧。之后传承发展，按戏曲人物脸谱精心彩绘，生旦净丑配套，丝弦及打击乐器、木偶戏装和头戴以及刀枪剑戟等道具应有尽有。其中主要剧目有《桑园会全传》、《王三姐挑菜》、《六郎斩子》等30余部。

保护与传承

木偶是死的，人是活的，木偶和人已结合就出现了“无生命以生命化，无情物以有情化”的艺术效果。用木偶来表演故事的戏剧时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐，这种操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式在我国古代又称傀儡戏。而木偶戏能在曲长城村落脚并传承下来这与该村的地理环境和人文环境分不开的。曲长城位于山西与河北交界的泥河湾盆地，居于桑乾河的南面，仅与浑源县一山之隔，为远古大同湖所属。地势广袤，一马平川，为黄土高原少见。昔日，烟波浩淼，龙腾鱼跃;今日，伫立桑乾河岸，水道纵横，芳草萋萋。西南遥望浑源川，水天一色，山岳阻隔。在古代，曲长城又介于明代九边重镇大同府与宣化府之间，古代战事频仍之地。这样的地理人文自然会孕育和滋养一定的人文艺术，曲长城木偶自然就这样滋长发展起来，并辉煌一时。时移世易，很多昌盛化作流行像流星一样划过长空坠落尘埃，让人们在追忆中去想象、去描绘、去渴望。7年，曲长城木偶戏成为省第二批非物质文化遗产保护项目。9年6月，曲长城木偶戏列入河北省非物质文化遗产代表作名录。63岁的龚学军吝惜地抚摸着祖上传给他的木偶道具不无感慨地说，传承面临着空挡，他的子女读完大学后在外地工作，虽然也喜欢木偶戏，但失去了木偶戏生长的土壤和观众，因而木偶戏只在他们的心中表演。如今的木偶戏班主苏志福也年近80，其余的爱好和表演者也多在60岁至70岁之间，而年轻人为生计在外奔波。同时，现在的网络、电视也让人们眼花缭乱，因而，曲长城木偶戏也像一个暮年的老者在守望黄昏中慢慢地老去。